منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥

الفصل الأول في ذكر نسبه الشريف وذكر آبائه وأجداده صلّى اللّه عليه وآله

فاختار عبد المطّلب الضرب بالقداح كي يخرج الولد الذي يريد ذبحه فلمّا ضرب القداح خرج باسم عبد اللّه ، فاخذه عبد المطّلب بيده وأخذ الشفرة ثم اقبل به إلى إساف ونائلة حيث مكان الذبح ليذبحه ، فمنعته قريش واخوة عبد اللّه والمغيرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم ، وقالوا له : لا تذبحه ابدا حتى تعذر فيه .

( 1 ) فأجمعوا ان يذهبوا إلى كاهنة تقيم في المدينة ، ويحكّموها فلمّا ذهبوا إليها ، قالت : كم دية الرجل فيكم ؟ قالوا عشر من الإبل ، قالت : فارجعوا إلى بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الإبل ثم اضربوا عليها وعليه بالقداح ، فان خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم وان خرجت على الإبل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم .

( 2 ) فخرجوا حتى قدموا مكة فقربوا عبد اللّه وعشرا من الإبل ، ثم ضربوا فخرج القدح على عبد اللّه فزادوا عشرا ثم ضربوا فخرج القدح على عبد اللّه فأضافوا عليها عشرا عشرا إلى أن بلغت المائة ، فضربوا فخرج القدح على الإبل ففرحت قريش وقالت : قد رضى ربك يا عبد المطّلب ، فقال : لا وربّ الكعبة فضرب مرّتين أخرتين ، فخرج القدح على الإبل ، فنحرت فدية عن عبد اللّه وصارت دية الرجل في الاسلام مائة من الإبل ولذا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « انا ابن الذبيحين » ، يعني جدّه إسماعيل وأباه عبد اللّه .

( 3 ) يقول العلّامة المجلسي : « فلمّا لحق عبد اللّه ملاحق الرجال تطاولت إليه الخطّاب وبذلوا في طلبه الجزيل من المال ، كل ذلك رغبة في نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولم يكن في زمانه أجمل ولا أبهى ولا أكمل منه ، وكان إذا مرّ بالناس في النهار يشمّون منه رائحة المسك الأذفر والكافور والعنبر ، وكان إذا مرّ بهم ليلا تضيء من نوره الحنادس والظلم ، فسمّوه أهل مكة مصباح الحرم وأقام عبد المطّلب وابنه عبد اللّه بمكة حتى تزوج عبد اللّه بآمنة بنت وهب » .

فذكر العلامة كلاما طويلا في سبب تزويجه لم نذكره اختصارا ، وفي رواية انّه ماتت مائتا