منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

الفصل الخامس في ذكر طغيان معاوية في قتل شيعة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ونهبهم بعد استشهاد الإمام الحسن عليه السّلام

قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ « 1 » .

( 1 ) فلم يدع آية نزلت في حق عليّ عليه السّلام الّا ذكرها ، قال معاوية : فانّ صدّيقها أبو بكر ، وفاروقها عمر ، والذي عنده علم الكتاب هو عبد اللّه بن سلام .

قال قيس : أحقّ هذه الأسماء وأولى بها الذي أنزل اللّه فيه :

أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ « 2 » .

والذي نصبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بغدير خم فقال : « من كنت أولى به من نفسه فعليّ أولى به من نفسه » وفي غزوة تبوك : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى الّا انه لا نبي بعدي » .

وكان يومئذ معاوية بالمدينة ، فعند ذلك نادى مناديه وكتب بذلك نسخة إلى عماله ( بعدم ذكر فضائل عليّ عليه السّلام ومناقبه وكلّ من رواها فماله وبيته وأهله ودمه هدر ) وقال : الا برئت الذمة ممن يروي حديثا في مناقب عليّ وأهل بيته .

( 2 ) وفي يوم مرّ معاوية بحلقة من قريش فلمّا رأوه قاموا إليه غير عبد اللّه بن عباس ، فقال له :

يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام أصحابك الّا لموجدة عليّ بقتالي إياكم يوم صفين ، يا ابن عباس انّ ابن عمي عثمان قتل مظلوما .

فقال ابن عباس : فعمر بن الخطاب قد قتل مظلوما فسلّم الامر إلى ولده وهذا ابنه ( ولما تنهض بدمه ) قال : انّ عمر قتله مشرك ، قال ابن عباس : فمن قتل عثمان ؟ قال قتله المسلمون ، قال : فذلك أدحض لحجتك وأحلّ لدمه ان كان المسلمون قتلوه وخذلوه فليس الّا بحق .

( 3 ) قال : فانّا كتبنا في الآفاق ننهي عن ذكر مناقب علي وأهل بيته ، فكف لسانك يا ابن عباس واربع على نفسك ، قال : فتنهانا عن قراءة القرآن ؟ قال : لا ، قال : فتنهانا عن تأويله ؟ قال :

نعم ، قال : فنقرأه ولا نسأل عما عنى اللّه به ؟ قال : نعم .

قال : فأيما أوجب علينا قراءته أو العمل به ؟ قال : العمل به ، قال : فكيف نعمل به حتى

( 1 ) الرعد ، الآية 43 ( 2 ) هود ، الآية 17