منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

« الخاتمة »

لي فيك معتقد سأكشف سرّه * فليصغ أرباب النهى وليسمعوا

هي نفثة المصدور يطفئ بردها * حرّ الصبابة فاعذلوني أودعوا « 1 »

واللّه لولا حيدر ما كانت الدن * يا وجمع البرية مجمع

من أجله خلق الزمان وضوّئت * شهب كنسن وجنّ ليل أدرع - « 2 »

علم الغيوب إليه غير مدافع * والصبح أبيض مسفر لا يدفع « 3 »

وإليه في يوم المعاد حسابنا * وهو الملاذ لنا غدا والمفزع « 4 »

هذا اعتقادي قد كشفت غطاءه * سيضرّ معتقدا له أو ينفع « 5 »

( 1 ) المصدور الذي بصدره مرض والنفثة ما ينفثه من ذلك المرض ، شبّه كشف سرّه باعتقاده بنفثة المصدور لأنه يستريح بكشفه كما يستريح المصدور بنفثه ولهذا قال يطفي بردها حر الصبابة ، وقوله فاعذلوني أودعوا معناه انّ العذل لا يؤثر فيه فوجوده وعدمه سيان . ( 2 ) كنسن اي استترن في مغيبها وجن الليل يجن جنونا اظلم وستر ، والأدرع الذي أسود أوله وأبيض باقيه ، والشاة الدرعاء التي أسود رأسها وأبيض باقيها . ( 3 ) علم الغيوب مبتدأ وإليه الخبر ، وغير مدافع نصب على الحال ويجوز أن يكون غير خبرا بعد خبر . ( 4 ) الملاذ والملجأ والمفزع واحد وأما قوله إليه حسابنا فهو موافق للأخبار الواردة بانّ حساب الخلق موكول إليه عليه السّلام . ( 5 ) يقول قد أظهرت عقيدتي التي رضيتها لنفسي سواء كانت نافعة أو ضارة فإذا كان الضرر منتفيا فقد ثبت النفع وهذا انما قال كالقاطع حجة الخصم بمنزلة قوله تعالى : وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ . . . الآية » .