المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الجزء ١، الصفحة ٦٢

طهارة نسبه صلى اللّه عليه وسلم

وللّه در القائل :

ونسبة عز هاشم من أصولها * ومحتدها المرضى أكرم محتد

سمت رتبة علياء أعظم بقدرها * ولم تسم إلا بالنبي محمد

ويرحم اللّه القائل :

وكم أب قد علا بابن ذرى شرف * كما علت برسول اللّه عدنان

وعن ابن عباس أنه - صلى اللّه عليه وسلم - كان إذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ، ثم يمسك ويقول : « كذب النسابون - مرتين أو ثلاثا - » « 1 » رواه في مسند الفردوس . لكن قال السهيلي : الأصح في هذا الحديث أنه من قول ابن مسعود .

وقال غيره : كان ابن مسعود إذا قرأ قوله تعالى : أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ « 2 » قال : كذب النسابون ، يعنى أنهم يدعون علم الأنساب ونفى اللّه علمها عن العباد .

وروى عن عمر أنه قال : إنما ينتسب إلى عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو .

وعن ابن عباس : بين عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون .

وعن عروة بن الزبير : ما وجدنا أحدا يعرف بعد معد بن عدنان .

وسئل مالك - رحمه اللّه - عن الرجل يرفع نسبه إلى آدم ، فكره ذلك ، وقال من أخبره بذلك ؟ وكذا روى عنه في رفع نسب الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - .

فالذي ينبغي لنا : الإعراض عما فوق عدنان ، لما فيه من التخليط والتغيير للألفاظ ، وعواصة تلك الأسماء ، مع قلة الفائدة .

( 1 ) موضوع : أخرجه ابن سعد في « الطبقات » عن ابن عباس ، كما في « ضعيف الجامع » ( 4351 ) . ( 2 ) سورة إبراهيم : 9 .