المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

[ هجرته صلى اللّه عليه وسلم ]

ولقد حصل للعنكبوت الشرف بذلك ، وما أحسن قول ابن النقيب :

ودود القز إن نسجت حريرا * يجمل لبسه في كل شى

فإن العنكبوت أجل منها * بما نسجت على رأس النبيّ

وروى أنه - صلى اللّه عليه وسلم - قال : « اللهم أعم أبصارهم » « 1 » ، فعميت عن دخوله ، وجعلوا يضربون يمينا وشمالا حول الغار . وهذا يشير إليه قول صاحب البردة :

أقسمت بالقمر المنشق « 2 » إن له * من قلبه نسبة مبرورة القسم

وما حوى الغار من خير ومن كرم * وكل طرف من الكفار عنه عم

فالصدق في الغار والصديق لم ير ما * وهم يقولون ما بالغار من أرم

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على * خير البرية لم تنسج ولم تحم

وقاية اللّه أغنت عن مضاعفة * من الدروع وعن عال من الأطم

أي عموا عما في الغار مع خلق اللّه ذلك فيهم ، لأنهم ظنوا أن الحمام لا يحوم حوله - صلى اللّه عليه وسلم - وأن العنكبوت لا تنسج عليه لما جرت العادة أن هذين الحيوانين متوحشان لا يألفان معمورا ، فمهما أحسا بالإنسان فرا منه ، وما علموا أن اللّه تعالى يسخر ما شاء من خلقه لمن شاء من عباده ، وأن وقاية عبده بما شاء تغنى عبده عن التحصن بمضاعفة من الدروع ، وعن التحصن بالعالي من الأطم ، وهي الحصون ، فللّه در الأبوصيري شاعرا ، وما أحسن قوله في قصيدته اللامية حيث قال :

وا غيرتا حين أضحى الغار وهو به * كمثل قلبي معمور ومأهول

كأنما المصطفى فيه وصاحبه ال * صديق ليثان قد آواهما غيل

وجلل الغار نسج العنكبوت على * وهن فيا حبذا نسج وتجليل

( 1 ) أخرجه ابن حجر في « تخريج أحاديث الكشاف » ( ص 76 ) . ( 2 ) الذي يقسم بالمخلوقات ، هو اللّه عز وجل ، أما نحن فلا يجوز لنا أن نقسم إلا به سبحانه ، أو بأحد أسمائه أو صفاته ، لحديث رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - : « لا تحلف إلا باللّه » الحديث .