المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الجزء ١، الصفحة ١٥١

[ هجرته صلى اللّه عليه وسلم ]

وكلها سوى طريق سعيد بن جبير إما ضعيف وإما منقطع . لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا .

مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيح .

أحدهما : ما أخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب :

حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه .

والثاني : ما أخرجه أيضا من طريق المعتمر بن سليمان ، وحماد بن سلمة كلاهما عن داود بن أبي هند ، عن أبي العالية .

قال الحافظ ابن حجر : وقد تجرأ ابن العربي - كعادته - فقال : ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة لا أصل لها . وهو إطلاق مردود عليه .

وكذا قول القاضي عياض :

« هذا الحديث لم يخرجه أهل الصحة ، ولا رواه ثقة بسند سليم متصل ، مع ضعف نقلته ، واضطراب رواياته وانقطاع إسناده » .

وكذا قوله : « ومن حملت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها أحد منهم ولا رفعها إلى صاحب ، وأكثر الطرق عنهم في ذلك ضعيفة واهية » .

قال : « وقد بين البزار أنه لا يعرف من طريق يجوز ذكره ، إلا طريق أبى بشر عن سعيد بن جبير ، مع الشك الذي وقع في وصله وأما الكلبي فلا تجوز الرواية عنه لقوة ضعفه » .

« ثم رده من طريق النظر : بأن ذلك لو وقع لارتد كثير ممن أسلم . قال :

ولم ينقل ذلك » . انتهى .

وجميع ذلك لا يتمشى مع القواعد :

فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا .

وقد ذكرنا أن ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح ، وهي مراسيل