منتهى الآمال في تواريخ النبي و الآل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥٣

و لنختم الكلام بذكر قصيدة غرّاء لبعض الادباء رثى بها الحسن المجتبي ( صلوات اللّه عليه )

و قضى به عين اللّه يقذف قلبه * قطعا غدت ممّا بها تتقطّع

و سرى به نعش تودّ بناته * لو يرتقى للفرقدين و يرفع

نعش له الرّوح الامين مشيّع * و له الكتاب المستبين مودّع

نعش اعزّ اللّه جانب قدسه * فغدت له زمر الملائك تخضع

نعش به قلب البتول و مهجة * الهادى الرّسول و ثقله المستودع

نثلوا له حقد الصّدور فما يرى * منها لقوس بالكنانة منزع

و رموا جنازته فعاد و جسمه * غرض لرامية السّهام و موقع

شكّوه « 1 » حتّى اصبحت من نعشه * تستلّ غاشية النّبال و تنزع

لم ترم نعشك اذ رمتك عصابة * نهضت بها اضغانها تتسرّع

لكنّها علمت بانّك مهجة * الزّهراء فابتدرت لحربك تهرع

و رمتك كى تصمى « 2 » حشاشة فاطم * حتّى تبيت و قلبها متوجّع

ما انت الّا هيكل القدس الّذى * بضميره سرّ النّبوّة مودع

جلبت عليه بنوا الدّعىّ حقودها * و اتته تمرح بالضّلال و تتلع « 3 »

منعته عن حرم النّبىّ ضلالة * و هو ابنه فلاىّ امر يمنع

و كانّه روح النّبىّ و قدرات * بالعبد بينهما العلائق تقطع

فلذا قضت ان لا يحطّ لجسمه * بالقرب من حرم النّبوّة مضجع

للّه اىّ رزيّة كادت لها * اركان شامخة الهدى تتضعضع

رزء بكت عين الحسين له و من * ذوب الحشا عبراته تتدفّع

يوم انثنى يدعو و لكن قلبه * راو و مقلته تفيض و تدمع

أ ترى يطيف بى السّلوّ و ناظرى * من بعد فقدك بالكرى لا يهجع

( 1 ) شكوه : اى خرّقوه و به اشار الشاعر الى ما فى الزّيارة المعروفة : و شهيد فوق الجنازة قد شكّت بالسّهام أكفانه . و شبّه على بعض ما له ادب فقر شبكت و هو تصحيف . ( 2 ) تصمى : يعنى تير زدند و براى آن كه برسد به جان فاطمه عليها السّلام ، تصمى . رسانيدن تير صيد را و كشتن معاينه . ( 3 ) تتلع : يعنى گردنهاى شان را دراز كرده و تكبّر و ترفع مىنمودند .