منتهى الآمال في تواريخ النبي و الآل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ فضايل حضرت حمزه و حضرت جعفر ]

عبّاس گفت : يا رسول اللّه ! جمال مرد به چه چيز است ؟ فرمود : به راستى گفتار در حقّ .

پرسيد كه كمال مرد به چه چيز است ؟

فرمود كه : پرهيزكارى از محرّمات و نيكى خلق . « 1 »

و از حضرت امام رضا عليه السّلام روايت شده كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم فرمودند كه حرمت مرا در حقّ عبّاس رعايت كنيد كه او بقيّهء پدران من است . « 2 »

و ابن بابويه روايت كرده است كه : روزى جبرئيل بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم نازل شد و قباى سياهى پوشيده بود و كمربندى بر روى آن بسته بود و خنجرى بر آن كمربند زده بود ، حضرت فرمود : اى جبرئيل ! اين چه زىّ است ؟ جبرئيل گفت : زىّ فرزندان عمّ تو عبّاس است ، يا محمّد ! واى بر فرزندان تو ، از فرزندان عمّ تو عبّاس .

پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم از خانه بيرون آمد ، و با عبّاس گفت : اى عمّ من ! واى بر فرزندان من از فرزندان تو .

عبّاس گفت : يا رسول اللّه ! اگر رخصت مىدهى آلت مردى خود را قطع مىكنم .

حضرت فرمود كه : قلم « 3 » جارى شده است به آنچه در اين امر واقع خواهد شد . « 4 »

و از ابن عبّاس روايت كرده است كه : روزى على بن ابى طالب عليه السّلام از حضرت

( 1 ) امالى شيخ طوسى ، ص 497 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 22 ، ص 286 ؛ امالى شيخ طوسى ، ص 362 . ( 3 ) بعضى گفته‌اند مراد آن است كه آلت مردى بريدن تو فايده نمىكند ، زيرا كه عبد اللّه از تو به هم رسيده است و آن فرزندان از او به هم خواهند رسيد ، و محتمل است كه مراد معنى ديگر باشد . ( م ) و آن معنى اين است كه : حكم الهى چنين جارى نشده است كه به جرم كسى ديگرى را سياست كنند و به گناه واقع نشده كسى را عقوبت كنند . هر دو احتمال از علامهء مجلسى ( ره ) . [ نك : حياة القلوب ، چاپ انتشارات سرور ، ج 4 ، ص 1589 ] . ( 4 ) بحار الأنوار ، ج 22 ، ص 286 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 252 .