مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة — الصفحة ٦٢٩

شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من « لسان العرب » إلّا ما ذكرناه

( 123 / ألف ) : كأنه يقول يؤخذ في زكاة الإبل صغار الإبل بشرط فصلها عن الرضاع .

( فرق ) « أطعمه ثلاثمائة فرق » ( 112 ) : الفرق مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع أو ستة عشر رطل . ( المحيط وكتاب الأموال لأبي عبيد في باب أصناف ما نقل من المكاييل عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ) . « لا يريدوا فرقة ( قرفة ؟ ) » ( 72 ) : الفرقة الافتراق والتشتّت . « فارق المشركين » ( 41 ، 81 ، 87 ، 90 ، 121 ، 152 ، 189 ، 193 ، 194 ، 196 ، 233 ) : أي نبذ عهودهم وقطع علائقهم .

( فصل ) « ولهم . . . الفصيل » ( 113 ) : الفصيل هو ولد الناقة إذا فصل عن أمّه .

( فضو ) « يفضي بفرجه إلى السماء » ( 105 ) : الإفضاء بشيء إخراجه إلى الفضاء حيث يراه الناس .

( فقه ) « يفقّههم في الدين » ( 105 ) : الفقه العلم والتفقيه التعليم .

وفي القرآن : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وفيه أيضا : وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ .

( فلو ) « لكم . . . الفلو الضبيس » ( 91 ) : الفلو المهر أي ولد الفرس . « افتلى أولاد الخيل » ( 341 ) : الافتلاء هو إنتاج المهر .

( فيل ) « فال رأيه » ( 3 / ب ) : أخطأ وضعف .

( قبل ) « من أكل ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة » ( 94 ) : من ذي قبل أي في المستقبل ، في ما يأتي من الزمان .

( قثم ) « لابن السبيل اللّقاط يوسع بطنه من غير أن يقتثم » ( 124 ) :

اقتثمه أي جمعه للزاد .

( قحم ) « إنهم آمنون . . . على ما أحدثوا في الجاهلية من القحم » ( 73 ) : القحم الأمور العظام والمراد القتل .