مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة — الصفحة ٦٢١

شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من « لسان العرب » إلّا ما ذكرناه

عطف على شيء وأحبّه . وفي الأصل عطف الناقة على ولدها .

« عليهم في الهمولة الراعبة البساط الظؤار » ( 192 ) :

الظؤار جمع ظئر وهي الناقة التي ترضع وقد تركت مع ولدها .

( ظلم ) « لا يظلمون شيئا » ( 20 ) : لا يظلم أي لا ينقص من حقه شيء . وفي القرآن : وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً .

( ظن ) « والمسلمون عدول في الشهادة إلا . . . ظنينا في ولاء أو قرابة » ( 327 ) : الظنين المتّهم .

( ظهر ) « ظاهر المؤمنين على المشركين » ( 109 ) ؛ « أحلافهم ومن ظاهرهم » ( 192 ) : ظاهر أعان .

( عبا ) « أفرض على كل رجل . . . أربعة دراهم وعباءة » ( 63 ) :

العباءة الكساء من صوف بلا كمّين أو بهما ، مفتوح من قدّام يلبس فوق الثياب . ( المحيط ) .

« فقدّر الناس وعبّاهم » ( 307 ) : التعبية هي أن يجعل رجل مع قوم ، والآخر مع آخرين في صفوف لغرض الحرب .

( عبط ) « من اعتبط مؤمنا قتلا » ( 1 ، 110 / ج ) : اعتبطه إذا قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب القتل .

( عبهل ) « إلى الأقيال العباهلة » ( 133 ) : العبهلة كل شيء أهملته فكان مهملا ، لا يمنع مما يريد ولا يضرب على يديه ، فالعباهلة هم الأمراء المستقلون ذوو سلطان قاهر . وقال أبو عبيد : العباهلة هم الذين أقرّوا على ملكهم لا يزالون عنه .

( عتب ) « إن لهم . . . وادي الرحمن من عاتبها » ( 86 في رواية ) :

عتبة الوادي جانبها الأقصى الذي يلي الجبل .

( عتد ) « في كل أربعين من الغنم عتود » ( 188 ) : العتود من أولاد الماعز ما رعى وقوي وأتى عليه حول .