مسند الإمام الهادي ( ع ) — الصفحة ٢٢٢

احتجاجه عليه السّلام مع يحيى بن أكثم

اخبر أمير المؤمنين عليه السّلام حين سأله عتابة بن ربعي الأسدي عن الاستطاعة .

فقال أمير المؤمنين : تملكها من دون اللّه أو مع اللّه ؟ فسكت عتابة بن ربعي فقال له : قل يا عتابة قال : وما أقول ؟

قال : ان قلت تملكها مع اللّه قتلتك ، وان قلت تملكها من دون اللّه قتلتك .

قال : وما أقول يا أمير المؤمنين قال : تقول تملكها باللّه الذي يملكها من دونك ، فان ملككها كان ذلك من عطائه ، وان سلبكها كان ذلك من بلائه ، وهو المالك لما ملكك ، والمالك لما عليه اقدرك ، أما سمعت الناس يسألون الحول والقوة حيث يقولون :

« لا حول ولا قوة إلا باللّه » .

فقال الرجل : وما تأويلها يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا حول لنا عن معاصي اللّه إلا بعصمة اللّه ، ولا قوة لنا على طاعة اللّه إلا بعون اللّه . قال : فوثب الرجل وقبل يديه ورجليه .

ثم قال عليه السّلام في قوله تعالى : وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ وفي قوله سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ * وفي قوله :

أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وقوله : وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وقوله : فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ وقول موسى عليه السّلام : إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ .

وقوله : لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ * وقوله : ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وقوله :

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ وقوله : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا * وقوله :

وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ وقوله : وَلَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ان جميعها جاءت في القرآن بمعنى الاختيار .

ثم قال عليه السّلام : فان قالوا ما الحجة في قول اللّه تعالى : « يَهْدِي مَنْ يَشاءُ * و يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ * وما أشبه ذلك ؟

قلنا : فعلى مجاز هذه الآية يقتضي معنيين : أحدهما عن كونه تعالى قادرا على هداية من يشاء وضلالة من يشاء ، ولو أجبرهم على أحدهما لم يجب لهم ثواب ولا عليهم