مسند الإمام الهادي ( ع ) — الصفحة ٢١٤

احتجاجه عليه السّلام مع يحيى بن أكثم

المخاطب غيره فعلى من إذا أنزل الكتاب ؟ . وعن قوله : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ ما هذه الأبحر وأين هي ؟

وعن قوله : وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ فاشتهت نفس آدم عليه السّلام أكل البرّ فأكل وأطعم [ وفيها ما تشتهي الأنفس ] فكيف عوقب ؟ . وعن قوله : أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً يزوّج اللّه عباده الذّكران وقد عاقب قوما فعلوا ذلك ؟ وعن شهادة المرأة جازت وحدها وقد قال اللّه : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ؟

وعن الخنثى وقول عليّ عليه السّلام : يورث من المبال ، فمن ينظر إذا بال إليه ؟

مع أنّه عسى أن يكون امرأة وقد نظر إليها الرّجال ، أو عسى أن يكون رجلا وقد نظرت إليه النّساء وهذا ما لا يحلّ . وشهادة الجارّ إلى نفسه لا تقبل ؟ وعن رجل أتى إلى قطيع غنم فرأى الرّاعي ينزو على شاة منها فلمّا بصر بصاحبها خلّى سبيلها ، فدخلت بين الغنم كيف تذبح وهل يجوز أكلها أم لا ؟ . وعن صلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلاة النّهار وإنّما يجهر في صلاة اللّيل ؟ . وعن قول عليّ عليه السّلام لابن جرموز : بشّر قاتل ابن صفيّة بالنّار فلم يقتله وهو إمام ؟ .

وأخبرني عن عليّ عليه السّلام لم قتل أهل صفّين وأمر بذلك مقبلين ومدبرين وأجاز على الجرحى ، وكان حكمه يوم الجمل أنّه لم يقتل مولّيا ولم يجز على جريح ولم يأمر بذلك ، وقال : من دخل داره فهو آمن ، ومن ألقى سلاحه فهو آمن ، لم فعل ذلك ؟ فإن كان الحكم الأوّل صوابا فالثّاني خطأ . وأخبرني عن رجل أقرّ باللّواط على نفسه أيحدّ ، أم يدرأ عنه الحدّ ؟

قال عليه السّلام : اكتب إليه ، قلت : وما أكتب ؟ قال عليه السّلام : اكتب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم وأنت فألهمك اللّه الرّشد أتاني كتابك فامتحنتنا به من تعنّتك لتجد إلى الطّعن سبيلا إن قصرنا فيها ، واللّه يكافيك على نيّتك وقد شرحنا مسائلك فأصغ