اخبار و آثار حضرت امام رضا ( ع ) ( فارسي ) — الصفحة ٦١٦

احتجاج حضرت رضا ( ع ) با على بن محمد بن جهم

( 1 ) معنى « وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى » اين است ، كه خداوند او را در زمين حجت و خليفه خود قرار داد ، و او را براى بهشت خلق نكرده بود ، و معصيت آدم در بهشت بود نه در زمين ، و نافرمانى او براى اين بود كه قضاء و قدر خداوند جريان پيدا كند .

پس از اينكه آدم به زمين فرود آمد ، و حجت و خليفه خداوند قرار گرفت از خطا و لغزش مصون شد و خداوند ميفرمايد : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ » .

و اما تفسير آيه وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ ، اين است كه وى دانست خداوند روزى را بر او تنك نخواهد كرد ، و اگر معنى آن بود كه وى مىدانست خداوند قدرت ندارد روزى او را بدهد كافر ميشد .

در قرآن مجيد كلمه « قدر » به معنى ضعيف آمده و در آيه شريفه است كه وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ يعنى روزى را بر او تنگ كرد .

اما در قضيه حضرت يوسف معنى آن اينست كه زليخا همت گماشت بر معصيت و يوسف همت گماشت بر كشتن او ، و يوسف در نظر داشت اگر وى را به فحشاء و ارتكاب معصيت و حرام مجبور كند وى را بكشد ، و ليكن خداوند او را هم از فحشاء و هم از قتل نگهدارى كرد .

خداوند متعال مىفرمايد كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ - يعنى كشتن - وَ الْفَحْشاءَ يعنى زنا و اما داود نظر پيشينيان شما در اين باره چيست ؟

على بن جهم گفت : ميگويند داود در محراب خود نماز ميخواند ، شيطان به صورت يك پرنده زيبائى خود را به او نشان داد ، داود نماز خود را قطع كرد و خواست آن پرنده را بگيرد ، پرنده از اطاق به حيات پريد ، داود ، به حيات آمد .