أهل البيت ( ع ) في الكتاب المقدس — الصفحة ٩١

موسى عليه السلام يبشر بالرسول محمد صلى الله عليه وآله

والمقصود بأخوة بني إسرائيل بنو عيسو ، ولا شك أنه

استعمال لفظ أخوة بني إسرائيل استعمال مجازي و ( يوشع )

و ( المسيح ) كان من بني إسرائيل فلا تصدق هذه البشارة عليهما ،

لأنه لا يجوز أن يقوم أحد من بني إسرائيل مثل موسى .

ومن النكات المهمة الأخرى التي يجب التوقف عندها في

النص العبري هي لفظة " أقيم " أي ( سوف أقيم ) و ( يوشع ) كان

حاضرا عند موسى داخلا في ( بني إسرائيل ) ، ونبيا في ذلك

الوقت ، فكيف يصدق عليه هذا اللفظ ؟ ثم لفظة ( وي ناتتي

دواراي بفيو ) أي : ( أجعل كلامي في فمه ) ، وهذه إشارة

واضحة وصريحة إلى أن ذلك النبي ينزل عليه الكتاب وإلى أنه

حافظا للكلام . وهذا لا يصدق على يوشع لانتفاء كلا الأمرين

فيه .

فالفقرة تصدق على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وتتضح من خلال

النص العبري أيضا أوصاف النبي المذكور والتي تنطبق على نبينا

محمد صلى الله عليه وآله ، فمن هذه الأوصاف أنه نبي من بني إسرائيل ( من

جملة أخوتهم ) وأنه مثل موسى ، ثم الإشارة إلى أنه أمي لا يقرأ

ولا يكتب من خلال عبارة و ( جعلت خطابي بفيه ) وأنه ينسخ