أهل البيت ( ع ) في الكتاب المقدس — الصفحة ١٣٤

الإمام المهدي ( عج ) في الأديان

بينما استقرت أوضاع الديانة البرهمية على الاعتقاد بتثليث

الآلهة وإن كان ثالوثها يختلف عن ثالوث المسيحين في نشأة كل

أقنوم من أقانيمه وعمله وصفاته ، وذلك أنها تقرر أن الإلاه براهما

كان قبل الوجود وأنه خلق العالم وسمى نفسه الخالق .

ثم انبثق منه الإلاه سيوا civa وهو الإلاه المدمر الموكل

بالخراب والفناء ولو ترك هذا الإلاه وشأنه لفنيت السماوات

والأرض ومن فيهن ولهذا انبثق من ( براهما ) إلاه ثالث حافظ

مجدد هو الإلاه ( فيشنو ) Vichnou .

ويظهر أن فكرة الخلاص بتقديم الإلاه نفسه فداء لتكفير

خطيئة أزلية متلبسة بها الإنسانية قد انتقلت إلى المسيحية من

الديانات الهندية كذلك . فالبرهميون يعتقدون أن كريشنا هو

إلالاه ( فيشنو ) قد خلص الإنسان بتقديم نفسه ذبيحة عنه

ويصورون ( فيشنو ) مصلوبا مثقوب اليدين والرجلين وعلى

قميصه قلب الإنسان معلقا ( 1 ) .

ويعتقد البوذيون في ( بوذا ) حتى أنهم ليسمونه ( المسيح )

المولود الوحيد ومخلص العالم ، ويقولون : إنه إله كامل تجسد

( 1 ) د . علي عبد الواحد ، الأسفار المقدسة : 128 - 130 .