أهل البيت ( ع ) في الكتاب المقدس — الصفحة ١١١

البعد الانساني

عاشوراء ) ، وكما نجد رجال الفكر في العالم مهما اختلفت

أديانهم ومذاهبهم الفكرية والثقافية يشاركون في الاستعدادات

الواسعة لإحياء وتخليد ذكرى عاشوراء الحسين ، حيث تعقد

المجالس والندوات الفكرية لغرض الاستفادة من عطاء الثورة

الحسينية الذي لا ينضب ، فالقائد الهندي وهو هندوسي المذهب

يقول : ( تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر ) ويقول

العقاد في كتابه فجيرة كربلاء : " إن فلسفة تعظيم وإحياء ذكر سيد

الشهداء مكافأة يقدمها التأريخ لأبطال عاشوراء ، لأن العطف

الإنساني هو كل ما يملك التأريخ من جزاء وهو الثروة الوحيدة

التي يحتفظ بها الخلود " ( 1 ) .

فلقضية الحسين عليه السلام بعد إنساني مشرف ، ظل يتألق رغم

محاولات التزوير والترهيب ، ومظلوميته عليه السلام تعتبر القاسم

المشترك الذي يجمع الحسين مع المضطهدين على مر التأريخ ففي

الجانب الفطري حينما تطرح مسألة الحسين عليه السلام على أي إنسان

نراه يتأثر بها ، لذا فهي لم تخص طائفة معينة وإنما تخص

الشيعي والسني والمسيحي والسيخي والهندوسي واليهودي لأنها

( 1 ) العقاد ، فجيرة كربلاء ، ص 224 .