مقتل الحسين ( ع ) ، المقرم — الصفحة ٤٠٩

3 - وقال أيضا :

تشاطرتموا فيه رجالا ونسوة * على قلة الأنصار - فادحة الخطب

فأنتم به للقتل والنبل والقنا * ونسوتكم للأسر والسبي والسلب

إذا أوجبت احشاءها وطأة العدى * علا ندبها لكن على غوثها الندب

وإن نازعتها الحلي فالسوط كم له * على عضديها من سوار ومن قلب

وإن جذبت عنها البراقع جددت * براقع تعلوهن حمرا من الضرب

وإن سلبت عنها المقانع قنعت * إذا بثت الشكوى عن السلب بالسب

وثاكلة حنت فما العيس في الفلا * وناحت فما الورقاء في الغصن الرطب

تروي الثرى بالدمع والقلب ناره * تشب وقد يخطي الحيا موضع الجدب

وتندب عن شجو فتعطي بندبها * لكل حشى ما في حشاها من الندب

وتنعى فتشجي الصم ( زينب ) إذ نعت * وتصدع شكواها الرواسي من الخطب

تثير على وجه الثرى من حماتها * ليوث وغى لكن موسدة الترب

نيام على الأحقاف لكن بلا كرى * ونشوانة الاعطاف لكن بلا شرب

تطارحهم بالعتب شجوا وإنها * لتعلم بعد القوم عن خطة العتب

حموا خدرها حتى استبيحت دماؤهم * وطلت وما طالت إليها يد النصب

ومن دونها أجسامهم ورؤوسهم * غدت نهب أطراف الأسنة والقضب

فيا مدركي الأوتار حتى م صبركم * وأوتاركم ضاقت بها سعة الرحب ؟

ويا طاعني صدر الكتائب ما لكم * قعدتم وفي أيديكم قائم العضب ؟

ويا طاحني هام العدى ما انتظاركم * وقد طحنتكم في الحروب رحى ( حرب )

ويا مزعجي أسد الشرى ما قعودكم * وقد ظفرت من ليثكم ظفر الكلب ؟

جبار بأيدي الظالمين دماؤكم * فيا غيرة الجبار من غضب هبي

فكم غرة فوق الرماح وحرة * لآل رسول اللّه سيقت على النجب ؟

وكم من يتيم موثق ليتيمة * ومسبية بالحبل شدت إلى مسبي

بني النسب الوضاح والحسب الذي * تعالى فأضحى قاب قوسين للرب

إذا عدت الانساب للفخر أو غدت * تطاول بالأنساب سيارة الشهب

فما نسبي إلا انتسابي إليكم * وما حسبي إلا بأنكم حسبي