الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء ( ع ) وعقيلة الوحي زينب ( ع ) — الصفحة ٦٧

وبقي للقوم اعتراضان : -

ولا غرو : فقد أخبر عن خلفائه أنّهم اثنا عشر .

وأخبر عن يوم الجمل وكلاب الحوأب .

وعن الفئة الباغية وقتلها عمارا .

وعن الذين مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية .

وعن الناكثين والقاسطين والمارقين .

وعن الضغائن لعلي في نفوس قوم ، وأنّهم لا يبدونها له إلّا بعد فقده .

وعن أشقى الآخرين ، وضربه سيد الوصيين بالسيف على هامته .

وأنّ شيبته الكريمة تخضّب من دم رأسه .

وعن حال بضعته الزهراء من بعده ، وأنّها أوّل أهل بيته لحوقا به .

وعن محنة الحسن والذعاف الذي تجرعه .

وعن مصائب سيد الشهداء في طفّ كربلاء .

وعمّا لقيه أهل بيته من الأثرة والبلاء والقتل والتشريد والتطريد في البلاد .

وعن ولاة الجور الذين يملكون من بعده أمر هذه الأمة .

وعن بوائق بني أمية وبني مروان ، وأنّ مدتهم تكون ألف شهر .

وعن بني العباس وملكهم .

وعن فتنة نجد وطلوع قرن الشيطان منها .

إلى ما لا يحصى من إخباره عن اللّه تعالى بالمغيبات .

وقد رأتها الأمة بعد ذلك مثل فلق الصبح ، فعلم اللّه الأزلي الذي وسع كل شيء قبل أن يكون شيء ، لا يضيق عن تولّد الحسنين من علي وفاطمة قبل أن يخلقهما تبارك وتعالى ، وليس على اللّه بعزيز أن يبشر بهما نبيه صلّى اللّه عليه وآله ويفترض مودّتهما على الأمة قبل ولادتهما لكرامتهما عليه وقرب منزلتهما منه سبحانه وتعالى .

كما بشّر اللّه آدم ونوحا وإبراهيم وموسى وعيسى وسائر النبيين والمرسلين