الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء ( ع ) وعقيلة الوحي زينب ( ع ) — الصفحة ٤٩

الفصل الثاني الاستدلال بآية التطهير في تفضيل الزهراء عليها السّلام

بالكساء : « اللّهم هؤلاء من أهل بيتي » ، لكنه قصر أهل بيته عليهم وحصرهم فيهم ، فقال : « اللّهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » .

وفي رواية ذكرها ابن حجر في صواعقه : « أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم » « 1 » .

وأخرج أحمد بن حنبل من حديث أم سلمة في صفحة 296 من الجزء السادس من مسنده قالت : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في بيتي يوما ، إذ قالت الخادم :

إنّ عليا وفاطمة بالسدة .

قالت : فقال لي ، فتنحي لي عن أهل بيتي .

قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين ، وهما صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى ، فقبّل عليا وقبّل فاطمة فأغدق عليهم خميصة سوداء ، فقال : « اللّهم أليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي » « 2 » الحديث .

وهو « كما ترى » ظاهر في حصر أهل بيته فيهم عليهم السّلام .

فهل حاباهم صلّى اللّه عليه وآله بكسائه ؟

أو آثرهم من تلقاء نفسه بما سمعت من دعائه وثنائه ؟

أو ضل وغوى إذ قال : « أنزلت هذه الآية في خمسة ؛ فيّ وفي علي والحسن والحسين وفاطمة » ؟

أو نطق عن الهوى إذ كان يقف كلّ يوم على باب علي وفاطمة عند خروجه

( 1 ) الصواعق المحرقة : ج 2 ص 422 . ( 2 ) وأخرجه في آخر صفحة 304 من الجزء 6 عن أم سلمة أيضا .