الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء ( ع ) وعقيلة الوحي زينب ( ع ) — الصفحة ٤٦

الفصل الثاني الاستدلال بآية التطهير في تفضيل الزهراء عليها السّلام

تقديره ، ( فلا أقسم بمواقع النجوم انّه لقرآن كريم ) ، وما بينهما استطراد على استطراد .

وهذا كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب العاربة وغيرهم من البلغاء .

وآية التطهير من هذا القبيل جاءت مستطردة بين آيات النساء ، فتبين بسبب استطرادها أنّ خطاب اللّه لهن بتلك الأوامر والنواهي والنصائح والآداب لم يكن إلّا لعناية اللّه تعالى بأهل البيت « أعني الخمسة » .

لئلا ينالهم « ولو من جهتهن » لوم .

أو ينسب إليهم « ولو بواسطتهن » هناة .

أو يكون عليهم للمنافقين « ولو بسببهن » سبيل .

ولولا هذا الاستطراد ما حصلت هذه النكتة الشريفة التي عظمت بها بلاغة الذكر الحكيم ، وكمل إعجازه الباهر ، كما لا يخفى .

( الرابع ) : إنّ القرآن لم يترتب في الجمع على حسب ترتيبه في النزول بإجماع المسلمين كافة ، وعلى هذا فالسياق لا يكافئ الأدلة الصحيحة عند تعارضهما ، لعدم الوثوق حينئذ بنزول الآية في ذلك السياق .

ولذا كان الواجب في مقامنا هذا ترك فحوى السياق ، لو سلم ظهوره بما زعموا ، والاستسلام لحكم ما سمعت بعضه من الأدلة القاطعة ، والحجج الساطعة .

ولا غرو ، فإن حمل الآية على ما يخالف سياقها غير مناف للبلاغة ، ولا مخلّ بالإعجاز ، وقد أجمعوا على أنّه لا جناح بالمصير إليه إذا قامت قواطع الأدلة عليه .