كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

الفصل الثامن

إبليس إلى السجدة فإذا أبى حاربه بل هذا الأمر يعود إلى اللّه تعالى ، فلمّا امتنع إبليس عن السجود قال اللّه له : إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ « 1 » ولم يأذن للملائكة بقتاله .

ولو قلنا بوجوب إقامة البيّنة فلا يستبعد أن يحتال القوم على شهادة الشهود ، وحينئذ لا يجني منها إلّا نقصان درجة المدّعي وكماله والاستخفاف به وتجرّ إلى إذلاله وإهانته وإهانة الشهود ، وتداني رتبة الشاهد عند الناس كما فعل أبو بكر ( مع الزهراء ) ، وشهد جماعة على المغيرة بن شعبة بالزنا فدفع عمر شهادتهم بكلّ ما يملك من الاحتيال ، فأدّى ذلك إلى خجل الشهود أمام الناس .

وأيضا لماذا لم يثبت إمامته بإظهار المعجزة وهذه في ظاهر الحال من خصائص النبوّة .

ولمّا أبى سعد من بيعته وقال له : أعطني سيفا يقتل الكافر دون المسلم ، قال عليّ عليه السّلام : إنّ إمامتي نصّ من صاحب المعجزة وليس في المعاجز تعنّت ، وسئل رسول اللّه مثل هذا السؤال بتعنّت وأعرض عن السائل ، كما قال تعالى : يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً « 2 » الآية ، وقال : لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً * أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ « 3 » .

وقال عليّ عليه السّلام : ألا إنّ أبا بكر تقدّمني عليها وهو يعلم أنّي خير منه وأولى بها منه ، ألا ما زلت مظلوما ، ألا ما زلت مقهورا منذ قبض اللّه نبيّه . . . والخطبة الشقشقيّة شاهد عدل على ذلك .

( 1 ) ص : 78 . ( 2 ) النساء : 153 . ( 3 ) الفرقان : 7 - 8 .