كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

بيان في أنّ عثمان وبني أميّة لم يكونوا من قريش وأنّ أميّة غلام روميّ

قالوا : إنّ الحسن والحسين أولاد أختنا ، وإنّ هندا بن أبي هند المقتول بكربلاء خال الحسين بن عليّ عليهما السّلام من قبل الأمّ ، فأخرجت لهم ديوان الأنساب وفيه : إنّ خديجة لم تكن قد تزوّجت قبل رسول اللّه فكانت عذراء حين بنى عليها .

ولكن العجب ممّن رضي بما يقال عن خديجة من أنّها أعرضت عمّن تقدّم لخطبتها من أشراف قريش والعرب فكيف ترضى برجل لئيم من بني تميم « 1 » .

بيان في أنّ عثمان وبني أميّة لم يكونوا من قريش وأنّ أميّة غلام روميّ

بيان في أنّ عثمان وبني أميّة لم يكونوا من قريش وأنّ أميّة غلام روميّ

ذكر محمّد بن عبد الرحمان بن محمّد الاصفهاني في كتاب « البديع » ، قال : كان أميّة غلاما روميّا لعبد شمس شقيق هاشم عليه السّلام بن عبد مناف ، فتبنّاه عبد شمس وعاش تحت رعايته ، وكان أصله من الروم ، كما جاء في القرآن الكريم ونصّ على ذلك :

ألم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ « 2 » أي أنّهم سوف يغلبون على سرير الملك والخلافة ثمّ يطوح بهم الدهر ويلفظهم الزمان إلى الذلّ والنسيان ، ويقهرهم ويغلبهم ، والمقصود من الروم هم بنو مروان .

وكان هذا القانون سائدا في جزيرة العرب فقد جرى على زيد ما جرى على أميّة حين تبنّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وكذلك الزبير بن العوام ، مملوك أسد بن خويلد .

- لم يجر ذكر للكوفي هنا وهو أوّل من أطلق هذا الفرية ، ولم تكن عند أحد من المؤلّفين والمؤرّخين غيره . ( 1 ) أقول : فرغت من الردّ على أصحاب هذا القول أعني المنكرين لبنوّة السيّدات الثلاث زينب ورقيّة وأمّ كلثوم في كتابي « فاطمة الزهراء دراسة ومحاضرات » ببحث مسهب فارجع إليه إن شئت . ( 2 ) الروم : 1 - 4 .