كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

الباب الثامن في المناقب والأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

وكان عماد الدين من المخالفين لأنّه ذكر معاوية بن أبي سفيان وعمر بن عبد العزيز من الاثني عشر ولم يذكر الحسن والحسين منهم ، وقال : ليسا من الخلفاء . ولمّا تعرّض لذكر أئمّة الشيعة في الحديث ، قال : وأمّا تعيين الشيعة للأئمّة الاثني عشر فإنّه تحكّم محض لم يخرج من آل ولم ينفض من غبار غلّ لإخراجهم من الخلافة الخلفاء الثلاثة . . وإنّما ذكرنا قوله ليعلم أنّه حنفيّ المذهب كسائر معتزلة خوارزم فيكون كلامه حجّة .

وإنّه روى في هذا الحديث عن أبي سلمى الراعي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال :

سمعت رسول اللّه يقول : ليلة أسري بي إلى السماء قال الجليل جلّ جلاله : آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ « 1 » ، فقلت : والمؤمنون ؟ قال : صدقت يا محمّد ، من خلّفت في أمّتك ؟ قلت : خيرها . قال : عليّ بن أبي طالب ؟ قلت : نعم يا ربّ .

قال : يا محمّد ، إنّي اطّلعت على الأرض اطّلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من أسمائي ، فلا أذكر في موقع إلّا ذكرت معي ، فإنّي المحمود وأنت محمّد ، ثمّ اطّلعت الثانية فاخترت منها عليّا ، وشققت له اسما من أسمائي ، فأنا الأعلى وهو عليّ .

يا محمّد ، إنّي خلقتك وخلقت عليّا وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولده من سنخ نوري « 2 » ، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض ؛ فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ، ومن جهلها كان عندي من الكافرين .

يا محمّد ، لو أنّ عبدا من عبيدي عبدني ثمّ ينقطع حتّى يصير كالشنّ البالي ، أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتّى يقرّ بولايتكم .

يا محمّد ، أتحبّ أن تراهم ؟ قلت : نعم يا ربّ ، فقال : التفت عن يمين العرش ،

( 1 ) البقرة : 285 . ( 2 ) من سنخ نور من نوري - المؤلّف .