كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الباب الثامن في المناقب والأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

ولمّا سارع القوم إلى اهتبال الفرصة ولم يستشيروا أحدا في أمر الحكم ولم يستعينوا بأحد من بني هاشم أو الأخيار من صحابة الرسول ، علمنا أنّهم بادروا إلى الفرصة ليغتنموها لأنّهم لو تمهّلوا فإنّها سوف تذهب من أيديهم وتضيع الخلافة منهم ، وهذا هو الرأي الصحيح الذي عليه مذهب أهل البيت .

وخاف القوم من بني هاشم بعد فراغهم من تجهيز الرسول أن يظهروا في الساحة فلا تنتج خطّتهم ، من هنا اندلعت الفتنة فكانت منّا أمير ومنكم أمير ، وقال أبو بكر : بايعوا سعدا ، وقيل : قتل اللّه سعدا ، وقيل « بيعة أبي بكر فلتة وقى اللّه المسلمين شرّها » « 1 » ، وقال أبو بكر : « أقيلوني وليست بخيركم » .

إنّ هذا العمل المرتجل من غير أن يستشار فيه جماعة العقلاء أدّى إلى هذه الإفرازات السيّئة ، وأنتج هذه الثمرة الخبيثة ، ولمّا بلغ خبر السقيفة أمير المؤمنين وهو منشغل بتجهيز رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وبلغته مقالة الأنصار : منّا أمير ومنكم أمير ، فقال : هلّا احتججتم عليهم بأنّ رسول اللّه وصّى بأن يحسن إلى محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم و « ماذا في هذه الحجّة عليهم » « 2 » قال : لو كانت الإمارة فيهم لم تكن الوصيّة بهم ، أي لو كان يلون الخلافة والإمارة والوصاية ما أوصى بهم النبيّ لأنّ الشخص لا يكون وصيّا من جهة ويوصى به من جهة أخرى .

ثمّ قال عليه السّلام : فماذا قالت قريش ؟ قالوا : احتجّت بأنّها شجرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، فقال : عليه السّلام : احتجّوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة .

( 1 ) القاضي المغربي ، دعائم الإسلام 1 : 85 ؛ الاقتصاد للطوسي : 208 ؛ صحيح البخاري 8 : 26 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 7 : 615 ؛ شرح ابن أبي الحديد 9 : 31 و 13 : 224 و 17 : 164 و 20 : 21 ؛ الثقات لابن حبّان 2 : 156 ؛ اليعقوبي 2 : 158 ؛ سبل الهدى والرشاد 11 : 127 و 12 : 311 ؛ العدد القويّة لعلي بن يوسف الحلّيّ : 286 . ( 2 ) الظاهر أنّ هذه الجملة سؤال موجّه إلى أمير المؤمنين ولكن المؤلّف أدخله ضمن قوله . . . وفي خصائص الأئمّة للشريف الرضي : 86 ، قالوا : وما في هذا من حجّة عليهم . . ؟ الخ .