كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

الباب الثامن في المناقب والأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

فتبيّن من هذا أنّ القرآن والإجماع يدلّان على كذب هذا الحديث والإجماع حاصل على أنّ عثمان لم يكن بدريّا .

الحديث الثامن والعشرون : وقالوا عن النبيّ بأنّه قال لأبي بكر : أنت صاحبي في الغار ، وصاحبي في الحوض « 1 » .

الجواب : لمّا كان أبو بكر صاحبه في الغار فينبغي أن يكون صاحبه في موضع آخر بناء على قائل هذا الدليل ، بينما أمر النبي عليّا أن ينام في فراشه حتّى نزلت بحقّه الآية : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ « 2 » وبالطبع رتبة صاحب الفراش أرفع من رتبة صاحب الغار ، لأنّ هذه الخدمة ممكنة لكلّ أحد ، أمّا تلك الخدمة فليست إلّا لنبيّ أو وصيّ نبيّ .

والدليل على ذلك أنّ عبد اللّه الأرقط كان من الصحابة الذين حضروا في الغار مع النبي « 3 » وليست الصحبة في الغار ذات مستوى رفيع ليتباهوا بها فقد كانت السباع والوحوش والأبالسة مع نوح في السفينة شهورا متعدّدة ، ومثله يقال في أهل الكهف وصاحبهم الكلب . وسيأتي مزيد كلام حول هذا المعنى إن شاء اللّه .

( 1 ) مجمع الزوائد 9 : 50 ؛ فتح الباري 8 : 239 ؛ حديث خيثمة : 137 ، تحقيق التدمري ، ط دار الكتاب العربي - بيروت 1400 ؛ صحيح ابن حبان 15 : 17 ؛ المعجم الكبير 11 : 316 ؛ ابن عمرو النقّاش في فوائد العراقيين : 23 ، تحقيق مجدي السيّد إبراهيم ، ط مكتبة القرآن - القاهرة ؛ تفسير الطبري 10 : 84 ؛ شواهد التنزيل 1 : 315 و 316 ؛ زاد المسير 3 : 266 ؛ الدرّ المنثور 3 : 241 ؛ الكامل لابن عدي 3 : 256 ؛ تاريخ دمشق 3 : 89 الخ . ( 2 ) البقرة : 207 . ( 3 ) لم يشر المؤلّف إلى المصدر الذي استقى منه هذه المعلومة لنتابعه ، والآية تردّ ذلك لأنّ اللّه تعالى يقول : « ثاني اثنينى » فلو كان معهما ثالث لقال : ثالث ثلاثة أو أكثر .