كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

الباب الثامن في المناقب والأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

الجواب : يقال : إنّ الشيطان وسوس لآدم كما جاء في القرآن الكريم : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ الآية « 1 » ، ووسوس لموسى حيث قال : هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ « 2 » ، وقال أيّوب : أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ « 3 » ، ويقولون : ما من رسول إلّا وقد وقع عرضة لهذه الوسوسة : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ « 4 » ، وقالوا : كان النبيّ في المسجد الحرام يصلّي وكان المشركون مجتمعين هناك والنبيّ يقرأ سورة والنجم حتّى وصل إلى قوله : وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى « 5 » فألقى الشيطان في كلامه : « تلك الغرانيق العلى ، وإنّ شفاعتهنّ لترتجى » ففرح المشركون بهذا وقالوا : لقد عظّم محمّد أصنامنا وأثبت لهنّ الشفاعة ، فحزن النبيّ جرّاء ذلك حزنا شديدا وتألّم منه فأنزل اللّه عليه هذه الآية : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ الآية .

والعجب من القوم أنّهم يجيزون وسوسة الشيطان على الأنبياء والمرسلين مع أنّهم لم يعبدوا صنما قط ، وهذا عمر قضى أكثر عمره في عبادة الأصنام وكان مشركا باللّه ، صار الشيطان يفرّ منه .

ولو نظرت بعين البصيرة إلى الحقيقة لكانت هذه الفرية مدعاة إلى القدح في عمر لأنّ الناس يقولون بلغ فلانا حدّا صار الشيطان يفرّ منه أي بلغ هذا الحدّ في الشيطنة .

- الخفاء 2 : 302 ؛ سبل الهدى والرشاد 11 : 267 : وليس فيها ذكر للظلّ وفي بعضها : ما في السماء ملك إلّا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلّا وهو يفرّ من عمر . . . الخ . ( 1 ) طه : 120 . ( 2 ) القصص : 15 . ( 3 ) ص : 41 . ( 4 ) الحجّ : 52 . ( 5 ) النجم : 20 .