كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

الباب الثامن في المناقب والأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

عائشة ، وإن لم يجد الشجاعة الكافية لنقل الخبر برمّته « الحرّ تكفيه الإشارة » .

وهل كان رسول اللّه يحبّ عائشة لأنّها غازية ومجاهدة في سبيل اللّه في حرب الجمل ويحبّ أباها لأنّه ظلم آل رسول اللّه ونام ألف سنة « 1 » في بيت رسول اللّه بدون إذنه خلافا لقول اللّه : لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ « 2 » ؟ !

الحديث السادس : ورووا عن عليّ عليه السّلام بأنّه قال : من فضّلني على أبي بكر وعمر أجلده جلدة المفتري .

وروى المخالف عن ابن مسعود عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر .

الحديث الأوّل رواية المدّعي وأنكره الخصم ، والحديث الثاني رواية المخالف وصدّقه الخصم وهو يعارضه ؛ فالثاني صادق والأوّل كذب موضوع .

وروى المخالف أيضا أنّ رسول اللّه قال : أعلمكم عليّ وأفضلكم وأقضاكم عليّ « 3 » ، وحديث الطير ، وحديث الراية ، وآية المباهلة ، وآية فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ « 4 » ، وآية التطهير ، وآية الخمس وآية ذوي القربى ،

- مثل كلمة « مليون » المولدة التي دخلت اللغة العربيّة في القرن العشرين ، ثمّ حذف منه الكثير والكثير ، ولحدّ الآن لم نطّلع على الجهة التي فعلت هذا الفعل . ( 1 ) تمّ تأليف هذا الكتاب سنة ( 675 ) فكيف يكون مرّ على دفن أبي بكر ألف سنة ! ( 2 ) الأحزاب : 53 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 306 ؛ مستدرك الوسائل للنوري 17 : 390 ؛ النكت الاعتقاديّة للشيخ المفيد : 41 ؛ الاحتجاج 2 : 103 و 163 ؛ مناقب أهل البيت : 192 و 199 ؛ طرق أحاديث الأئمّة الاثني عشر لكاظم آل نوح : 92 ؛ مقام الإمام عليّ لنجم الدين العسكري : 28 ؛ كشف اليقين للحلّي : 45 ؛ الكنى والألقاب للشيخ عبّاس القمّي 1 : 203 . ( 4 ) النساء : 95 .