كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

الباب الثامن في المناقب والأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم

الرجال ؟ قالت : زوجها . وليس لأبي بكر ذكر في باقي الأحاديث .

مع أنّه لا يمكن أن يعمد رجل يتحلّى بقسط من الأنفة والغيرة ، يطري زوجته أمام رجل فاسق فاجر كعمرو بن العاص ويصرّح بحبّها ثمّ لا تدركه الغيرة عليها ، فكيف يفعل رسول اللّه ما يأنف البشر العاديون من فعله .

أضف إلى هذا أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله طالما شكى من عائشة وحفصة ومن إيذائهما له حتّى عاتب اللّه نبيّه بسببهما في سورة التحريم ، قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ « 1 » الآية ، ونهاه أن يبتغي مرضاتهما ، فقال : تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ « 2 » واعتزلهنّ رسول اللّه شهرا بكامله ، وتشهد بذلك سورة نوح حيث بلغ النبيّ من قول المنافقين بسبب عائشة ما آلمه وآذاه ، ومن قرأ تفسير القرآن للفرق كافّة فسوف يطّلع على مبلغ الألم الذي عاناه رسول اللّه من عائشة وحفصة ، ولكنّه صبر ، وإن لم تصدّقني فارجع إلى مصابيح الأخبار من كتب المخالفين واقرأ بإمعان باب العترة وأهل البيت والأزواج لتعرف صدق ما أقول لك .

جواب آخر : إنّ الذي أوجب حبّه على الأمّة إنّما هو عليّ وأهل بيته بحكم الآية : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى « 3 » .

ثانيا : إنّ المؤالف والمخالف قالوا بأنّ هذه الآية : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا « 4 » نزلت في عليّ عليه السّلام ، ومثلها قوله تعالى : يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ « 5 » .

( 1 ) التحريم : 1 . ( 2 ) الآية نفسها . ( 3 ) الشورى : 23 . ( 4 ) مريم : 96 . ( 5 ) المائدة : 54 .