كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

الباب الخامس في دلائل حجّة اللّه على خلق اللّه أمير المؤمنين عليّ وأولاده الطاهرين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين

والغرض من هذا الحديث لزوم التمسّك بأهل البيت عليهم السّلام ؛ فمن تمسّك بولايتهم نحبى ، ومن بعد عنهم هلك وهوى كقوم نوح ، وهذا نصّ صريح على أنّ الشيعة من أهل الجنّة ، من هنا حيث قال النبيّ : يا علي ، شيعتك هم الفائزون « 1 » .

ولمّا كان التمسّك بهم سبب النجاة كان التخلّي عنهم سببا للهلاك فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ « 2 » .

الدليل السادس والعشرون : أجمعت الأمّة على أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، أنظروني ( كذا ) تخلفوني فيهما .

يقول زيد بن أرقم : نزل رسول اللّه على ماء بين مكّة والمدينة ، فخطب الناس ، وحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال : يا أيّها الناس ، إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي فأجبت ، وأنا تارك فيكم الثقلين : كتاب اللّه فيه الهدى والنور ، فخذوا كتاب اللّه واستمسكوا به ، وأهل بيتي ، أذكّركم اللّه في أهل بيتي « 3 » ، الحديث .

ويلزم بناءا على هذا ترك غيرهم .

( 1 ) مشكاة الأنوار : 151 ، بحار الأنوار 65 : 7 و 110 : 12 ، النمازي في مستدرك سفينة البحار 10 : 570 ، بشارة المصطفى : 42 و 256 ، الأبطحي في الشيعة في أحاديث الفريقين : 175 . ( 2 ) يونس : 32 . ( 3 ) لا يحتاج هذا الحديث إلى تخريج لشهرته بل لتواتره ، وقد تركنا حديث الغدير أيضا من دون تخريج لأنّ حديثا كتب فيه مولانا الأميني كتاب الغدير لا يحتاج إلى تخريج ، فمن أراده فليرجع إليه هناك .