كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

الباب الخامس في دلائل حجّة اللّه على خلق اللّه أمير المؤمنين عليّ وأولاده الطاهرين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين

عظيم في الدين تعادل النبوّة وهي تقابل الرسالة كلّها ، كما قال اللّه تعالى : فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ « 1 » فكيف يجوز أن توضع معظم أمور الدين باختيار الخلق لأنّه لو جاز اختيار الإمام جاز اختيار النبيّ أيضا ، فإذا أجابونا بأنّ الرسول تصدّقه المعجزة أجبناهم بأنّ الإمام تصدّقه العصمة والنّص .

من جهة أخرى فإنّ اللّه تعالى نفى الاختيار عن الخلق حيث قال : وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ « 2 » .

ومن جهة ثالثة فإنّ موسى مع ما هو عليه من رتبة النبوّة اختار سبعين شخصا من قومه : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا « 3 » فاستحقّ جميعهم العذاب والصاعقة بما قالوا : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ « 4 » والغاية من تكرار هذه القصّة هو تنبيه الغافلين ليعلموا أنّ الناس ليس لهم اختيار مع اللّه تعالى في أمور الدين والشريعة وإنّما عليهم الامتثال فحسب في الأمر والنهي ، كما قال تعالى : ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا « 5 » ، وإذا بطل الاختيار لم يبق إلّا النصّ والعصمة وهما متحقّقان في أمير المؤمنين وأولاده عليهم السّلام .

الدليل الخامس والعشرون : الحديث المتلقّى بالقبول من الأمّة جميعا : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ؛ من ركب فيها نجى ، ومن تخلّف عنها غرق وهوى « 6 » .

( 1 ) المائدة : 67 . ( 2 ) القصص : 68 . ( 3 ) الأعراف : 155 . ( 4 ) النساء : 153 . ( 5 ) الحشر : 7 . ( 6 ) سبق تخريج هذا الحديث . ( المترجم ) .