كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ١١٨

الباب الخامس في دلائل حجّة اللّه على خلق اللّه أمير المؤمنين عليّ وأولاده الطاهرين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين

فأرسلت عائشة وحفصة وكلّ واحد من النساء إلى آبائهنّ وقبائلهنّ ليحضروا عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

يقول أنس : فجاء عليّ ثلاث مرّات ولكنّي أصرفه فأقول : رسول اللّه عنك مشغول ، فيرجع من حيث أتى ، إلى أن كانت الثلاثة فدخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : يا علي ، ما أبطأك عنّي ؟ فقال : يا رسول اللّه ، هذه هي المرّة الثالثة آتي ويصرفني أنس ، فقال لأنس : لم فعلت هذا ؟ فقال : سمعت دعاءك يا رسول اللّه فأحببت أن يكون رجلا من الأنصار ، فقال النبيّ : إنّ الرجل يحبّ قومه .

وهذه رواية لا خلاف فيها من أحد ، ولمّا كان عليّ أحبّ الخلق إلى اللّه بإجماع المسلمين فيلزم تقديمه كما أنّ رسول اللّه أحبّ الخلق إلى اللّه « 1 » .

الدليل الرابع والعشرون : كانت إمامة الرجلين باختيار من الصحابة ، والاختيار باطل ؛ لأنّ الإمامة ركن

( 1 ) تخريج الحديث من كتب الخصوم : الحاكم النيسابوري ، المستدرك 2 : 132 ، ط دار المعرفة - بيروت ، تحقيق المرعشلي . الإسكافي ، المعيار والموازنة : 324 ، تحقيق المحمودي . أمالي المحاملي ، للحسين بن إسماعيل المحاملي : 443 ، ط دار ابن القيّم ، الأردن ، أولى 1412 ، تحقيق الدكتور إبراهيم القيسي . الطبرانيّ ، المعجم الأوسط 2 : 207 ، تحقيق إبراهيم الحسيني ، ط دار الحرمين ، وأيضا 6 : 90 و 7 : 267 و 9 : 146 . عبد اللّه بن عدي ، الكامل 2 : 252 ، تحقيق سهيل زكار ، دار الفكر - بيروت ، ثالثة 1409 ه . الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد 9 : 376 ، تحقيق عطاء ، ط دار الكتب العلميّة - بيروت ، أولى 1417 ه . ابن عساكر ، تاريخ دمشق 42 : 250 و 257 ، تحقيق علي شيري ، ط دار الفكر - بيروت . ابن الأثير ، أسد الغابة 4 : 30 ، ط طهران - إسماعيليان . والإسكافي ليس من خصومنا وإن لم يكن على مذهبنا .