كامل البهائي في السقيفة — الجزء ١، الصفحة ١١٥

الباب الخامس في دلائل حجّة اللّه على خلق اللّه أمير المؤمنين عليّ وأولاده الطاهرين صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين

الصلاة سنّة والصدقة سنّة ولو قيل بأنّهما فرضان فلا يتداخلان أيضا لأنّهما متغايران ، فالصلاة تغاير الزكاة .

وانتزع السائل الخاتم من إصبعه .

وفي الآية إشارة إلى أنّه المتصرّف في أمور الدين والقيّم على الإسلام ، ومن كان بهذه الصفة أعني متصرّفا في أمور الدين بنصّ من اللّه وقيّما على عباد اللّه لا بدّ أن يكون إماما ووليّا على الناس .

الدليل العشرون : روي عن طريق المخالفين والشيعة هذه الرواية المشهورة وهي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أعطى الراية يوم خيبر لأبي بكر ، ثمّ أعطاها ثانية لعمر ، وفي الثالثة أعطاها لعمرو ابن عاص « 1 » فعادوا بها منهزمين ، فغضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقال : لأعطينّ الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه ، يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه ورسوله ، فتطاولت إليها أعناق الصحابة ، فلمّا أصبح الصباح نادى منادي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أين عليّ بن أبي طالب ؟ قالوا : يا رسول اللّه ، يشتكي عينيه ، فبعث خلفه ، فلمّا حضر وضع من ريقه في عينيه فعافاه اللّه حالا ، فأعطاه الراية « 2 » ، فقال عليّ عليه السّلام : أقاتلهم حتّى

( 1 ) لم يكن يومها ابن العاص قد أسلم ، فقد كان إسلامه سنة ثمان قبل الفتح بستّة أشهر ، ولعلّ المؤلّف استند إلى رواية تقول : إنّه أسلم عام خيبر ، ولو صحّ فإنّ ذلك لا يكون إلّا بعد الواقعة لأنّ العام لم يسمّ باسم الواقعة حتّى وقعت ، وعلى كلا التقديرين فإنّ إعطائه الراية غير صحيح . راجع : أسد الغابة 4 : 116 . ( المترجم ) . ( 2 ) ذخائر العقبى : 73 ؛ فضائل الصحابة للنسائي : 16 ؛ مسند أحمد 1 : 99 و 185 ، 4 : 52 ؛ صحيح البخاري 5 : 76 ؛ صحيح مسلم 5 : 195 ، 7 : 120 و 122 ؛ سنن ابن ماجة : 45 ؛ وسنن الترمذي 5 : 302 ؛ السنن الكبرى 6 : 362 و 9 : 107 و 131 ؛ شرح النووي على صحيح مسلم 1 : 141 ؛ مجمع الزوائد 6 : 150 و 9 : 123 بخمس طرق ؛ فتح الباري 7 : 365 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 8 : 520 ، -