العوالم ، الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩٣

الأخبار ، الأصحاب :

قال : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 1 » .

أفلا ترون أنّ اللّه تبارك وتعالى قال غير ما أراكم تدعون الناس إليه من الإثرة على أنفسهم ؛ وسمّى من فعل ما تدعون [ الناس ] إليه مسرفا ،

وفي غير آية من كتاب اللّه يقول : إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ * « 2 » .

فنهاهم عن الإسراف ، ونهاهم عن التقتير ، ولكن أمر بين الأمرين ، لا يعطي جميع ما عنده ، ثمّ يدعو اللّه أن يرزقه فلا يستجيب له ؛

للحديث الّذي جاء عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّ أصنافا من أمّتي لا يستجاب لهم دعاؤهم :

رجل يدعو على والديه ؛

ورجل يدعو على غريم ذهب له بمال ، فلم يكتب عليه ، ولم يشهد عليه ؛

ورجل يدعو على امرأته ، وقد جعل اللّه عزّ وجلّ تخلية سبيلها بيده ؛

ورجل يقعد في بيته ويقول : « ربّ ارزقني ولا يخرج ، ولا يطلب الرزق ، فيقول اللّه عزّ وجلّ له : « عبدي ألم أجعل لك السبيل إلى الطلب والضرب في الأرض بجوارح صحيحة ، فتكون قد أعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتّباع أمري ، ولكي لا تكون كلّا على أهلك فإن شئت رزقتك ، وإن شئت قتّرت عليك ، وأنت [ غير ] معذور عندي ؛

ورجل رزقه اللّه عزّ وجلّ مالا كثيرا فأنفقه ، ثمّ أقبل يدعو يا ربّ ارزقني ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : ألم أرزقك رزقا واسعا ؟ فهلا اقتصدت فيه كما أمرتك ، ولم تسرف وقد نهيتك عن الإسراف ؛

ورجل يدعو في قطيعة رحم ؛

ثمّ علّم اللّه جلّ اسمه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كيف ينفق ، وذلك أنّه كانت عنده أوقيّة من الذهب ، فكره أن تبيت عنده ، فتصدّق بها ، فأصبح وليس عنده شيء ، وجاء من يسأله ، فلم يكن عنده ما يعطيه ، فلامه السائل ، واغتمّ هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه ، وكان رحيما رقيقا ؛

فأدّب اللّه عزّ وجلّ نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بأمره ، فقال :

وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً « 3 » .

( 1 ) الفرقان : 67 . ( 2 ) الأنعام : 141 . ( 3 ) الإسراء : 29 .