العوالم ، الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٩

الأخبار ، الأصحاب :

خلقه ، فيختطفها ثمّ يهبط بها إلى الأرض ، فيقذفها إلى الكاهن ، فإذا قد زاد كلمات من عنده ، فيختلط الحقّ بالباطل ، فما أصاب الكاهن من خبر ممّا كان يخبر به ، فهو ما أدّاه إليه شيطانه ممّا سمعه ، وما أخطأ فيه فهو من باطل ما زاد فيه ، فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة ، واليوم إنّما تؤدّي الشياطين إلى كهّانها أخبارا للناس ممّا يتحدّثون به وما يحدّثونه ، والشياطين تؤدّي إلى الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ، وقاتل قتل ، وغائب غاب ، وهم بمنزلة الناس أيضا صدوق وكذوب .

فقال : كيف صعدت الشياطين إلى السماء وهم أمثال الناس في الخلقة والكثافة ، وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود من البناء ما يعجز عنه ولد آدم ؟

قال : غلّظوا لسليمان كما سخّروا ، وهم خلق رقيق غذاؤهم التنسّم « 1 » ؛

والدليل على ذلك صعودهم إلى السماء لاستراق السمع ، ولا يقدر الجسم الكثيف على الارتفاع « 2 » إليها إلّا بسلّم أو سبب . قال :

فأخبرني عن السحر ما أصله ؟ وكيف يقدر الساحر على ما يوصف من عجائبه وما يفعل ؟

قال : إنّ السحر على وجوه شتّى : وجه منها بمنزلة الطبّ « 3 » ، كما أنّ الأطباء وضعوا لكلّ داء دواء ، فكذلك علم السحر احتالوا لكلّ صحّة آفة ، ولكلّ عافية عاهة ، ولكلّ معنى حيلة .

ونوع آخر منه ، خطفة وسرعة ومخاريق وخفّة .

ونوع آخر ما يأخذ أولياء الشياطين عنهم .

قال : فمن أين علم الشياطين السحر ؟

قال : من حيث عرف الأطبّاء الطبّ ، بعضه تجربة ، وبعضه علاج .

قال : فما تقول في الملكين :

هاروت وماروت ، وما يقول الناس بأنّهما يعلّمان الناس السحر ؟

( 1 ) « النسيم » م . ( 2 ) « الارتقاء » خ . ( 3 ) « أي إنّ اللّه تعالى كما جعل لبعض الأدوية المضرّة تأثيرا في البدن ثمّ جعل في بعض الأدوية ما يدفع ضرر تلك الأدوية ، فكذلك جعل لبعض الأعمال تأثيرا في أبدان الخلق وعقولهم ، فهذا هو السحر وأجرى على لسان الأنبياء والأوصياء آيات وأدعية وأسماء وأعمالا تدفع ضرر ذلك عنهم » منه ره .