فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

فائدة

ولكلّ [ ذي ] رمق « 1 » قوت وأنت قوت الموت ، والموت لكل كائن .

وباب التوبة [ مفتوح ] فلا يأس من الغفران ، فربّ عاكف على ذنبه تاب في آخر عمره .

ومن كساه الحياء ثوبه خفيت عن العيون عيوبه « 2 » .

ومن تحرّى القصد « 3 » خفّت عليه المؤنة .

وفي خلاف النفس الرشد .

والصبر يناضل الحدثان .

والجزع من أعوان نوائب الزمان « 4 »

والجود حارس لأعراض الرجال .

والحلم أدب السفيه .

وفي الاستشارة عين الهداية « 5 » .

ومن قاس الأمور فهم المستور .

والحقّ ظل ظليل .

والاحتمال أوفر على الحظّ من الحدّة .

ومن التوفيق حفظ التجربة .

والطمأنينة قبل الخبرة ضدّ الحزم .

وأدلّ آية القطيعة التجنّي .

( 1 ) هذا هو الصواب ، وما بين المعقوفين قد سقط من أصلي كليهما ، وفيهما أيضا صحف لفظ : « زمق » بلفظ : « زمن » . ( 2 ) هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : « ومن كساء العين ثوبا خفيت . . . » . وفي المختار : ( 222 ) من الباب ( 3 ) من نهج البلاغة : « من كساه الحياء ثوبه ، لم ير الناس عيبه » . ( 3 ) القصد : التوسط . ( 4 ) هذا هو الصواب وفي الأصل : « والجزع من أنواع نوائب الزمان » . ( 5 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي كليهما « وفي الاستشارة عين من الهداية » . كذا في الأصل ، وفي المختار : ( 210 ) من الباب الثالث من نهج البلاغة : الجود حارس الأعراض ، والحلم فدام السفيه ، والعفو زكاة الظفر ، والسلو عوضك ممن غدر ، والاستشارة عين الهداية ، وقد خاطر من استغنى برأيه ، والصبر يناضل الحدثان ، والجزع من أعوان الزمان ، وأشرف الغنى ترك المنى ومن التوفيق حفظ التجربة ، والمودة قرابة مستفادة ، ولا تأمنن ملولا .