العوالم ، الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٠

2 - باب النص عليهم من التوراة

منّا فليؤمن به ، وبه نعمت الأخير من الأسماء .

قلت : وبما نعت [ به ] ؟ قال « 1 » : بأنّه يظهر على الدين كلّه ، ويخرج إليه المسيح فيدين به ، ويكون له صاحبا .

قلت : فانعت لي هذه النعوت لأعلم علمها ؟

قال : نعم ، فعه عني وصنه إلّا عن أهله وموضعه إن شاء اللّه تعالى :

أمّا ( تقوبيث ) فهو أوّل الأوصياء ووصي آخر الأنبياء .

وأما « قيذوا » فهو ثاني الأوصياء وأوّل العترة الأصفياء .

وأمّا « دبيرا » فهو ثاني العترة وسيّد الشهداء .

وأمّا « مفسورا » فهو سيّد من عبد اللّه من عباده .

وأمّا « مسموعا » فهو وارث علم الأوّلين والآخرين .

وأمّا « دوموه » فهو المدرة « 2 » الناطق عن اللّه الصادق .

وأمّا « مشبوا » فهو خير المسجونين في سجن الظالمين .

وأمّا « هذار » فهو المنخوع بحقّه « 3 » ، النازح الأوطان الممنوع .

وأمّا « يثموا » فهو القصير العمر ، الطويل الأثر .

وأمّا « بطور » فهو رابع اسمه « 4 » .

وأمّا « نوقس » فهو سميّ عمّه . « 5 »

وأمّا « قيدموا » فهو المفقود من أبيه وامّه ، الغائب بأمر اللّه وعلمه ، والقائم بحكمه . « 6 »

3 - المقتضب : عن ثوابة الموصلي ، عن الحسن بن أحمد بن حازم ، عن حاجب بن سليمان أبي موزج قال : لقيت - ببيت المقدس - عمران بن خاقان الوافد إلى المنصور

( 1 ) - أضاف في ع وب : نعت . ( 2 ) - توضيح : « في القاموس : المدرة كمنبر : السيّد الشريف ، والمقدم في اللسان واليد عند الخصومة والقتال » . منه ( 3 ) - « المنخوع : بالنّبون أو بالباء والخاء المعجمة . وقوله : ( بحقه ) متعلق به أي أقرّوا بحقّه ومنعوه منه ، وأخرجوه عن وطنه ، وهي أوصاف الرضا عليه السّلام . في القاموس : نخع لي بحقي كمنع : أقرّ . وقال : بخع بالحق بخوعا أقرّ به وخضع له . وقال : نزح كمنع وضرب بعد » . منه ( 4 ) - « قوله : ( فهو رابع اسمه ) بالموحّدة أي هو رابع من سميّ بهذا الاسم من الأئمّة . » . منه قدّس سرّه . ( 5 ) - « فهو سمي عمّه » أي الأعلى وهو الحسن عليه السّلام . منه قدّس سرّه . ( 6 ) - مقتضب الأثر : 27 ، عنه البحار : 36 / 223 ح 21 ( قطعة ) .