العوالم ، الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

17 - باب نادر في ذكر مذاهب الذين خالفوا الفرقة المحقة في القول بالأئمة الاثنا عشر صلوات اللّه عليهم إلى يوم المحشر

وأمّا تعلّقهم في حياته بما ادّعوه من إمامته وبناؤهم على ذلك أنّه القائم من آل محمد عليه السّلام ، فإنّا قد أبطلنا ذلك بما تقدّم من مختصر القول فيه ، فسقط بسقوطه وبطلانه .

وممّا يدلّ أيضا على فساده تواتر الخبر بنص أبي جعفر الباقر عليه السّلام على ابنه الصادق بالإمامة ، ونصّ الصادق عليه السّلام على ابنه موسى ، ونص موسى على علي ، وتظاهر « 1 » الخبر عمّن ذكرناه بالعلوم الدالّة على إمامتهم ، والمعجزات المنبئة عن حقهم وصدقهم ، مع الخبر عن النبي صلّى اللّه عليه وآله بالنصّ عليهم من حديث اللوح .

وما رواه عبد اللّه بن مسعود ، ووصفه سلمان من ذكر أعيانهم وأعدادهم ، وقد أجمع من ذكرناه بأسرهم والأئمة من ذرّيتهم وجميع أهل بيتهم على موت أبي القاسم رحمة اللّه عليه ، وليس [ يصحّ ] أن يكون إجماع هؤلاء باطلا .

ويؤيّد ذلك أنّ الكيسانية في وقتنا هذا لا بقيّة لهم ، ولا يوجد عدد منهم يقطع العدر بنقله ، بل لا يوجد أحد منهم يدخل في جملة أهل العلم ، بل لا نجد أحدا منهم جملة ، وإنما ( يقع من ) « 2 » الناس الحكاية عنهم خاصّة ، ومن كان بهذه المنزلة لم يجز أن يكون ما اعتمده من طريق الرواية حقّا ، لأنّه لو كان كذلك لما بطلت الحجّة عليه بانقراض أهله ، وعدم تواترهم ، فبان بما وصفناه أنّ مذهب القوم باطل لم يحتجّ اللّه به على أحد ، ولا ألزمه اعتقاده على ما حكيناه .

قال الشيخ أدام اللّه عزّه : ثم لم تزل الإمامية على القول بنظام الإمامة حتى افترقت كلمتها بعد وفاة أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام .

فقالت فرقة منها : إن أبا عبد اللّه عليه السّلام حيّ لم يمت ولا يموت حتى يظهر فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، لأنّه القائم المهدي . وتعلّقوا بحديث رواه رجل يقال له : عنبسة بن مصعب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : « إن جاء كم من يخبركم عنّي بأنّه غسّلني وكفنني ودفنني فلا تصدّقوه » .

وهذا الفرقة تسمى « الناووسية » ، وإنما سمّيت بذلك لأن رئيسهم في هذه المقالة رجل من أهل البصرة يقال له : عبد اللّه بن ناووس .

وقالت : فرقة أخرى : إن أبا عبد اللّه توفي ونصّ على ابنه إسماعيل بن جعفر ، وأنّه الإمام بعده ، وهو القائم المنتظر . [ وأنكروا وفاة إسماعيل في حياة أبي عبد اللّه عليه السّلام

( 1 ) - ع وب : بظاهر . ( 2 ) - ع وب : مع .