سيد المرسلين — الجزء ١، الصفحة ٥٢٦

الطريق الثاني لا ثبات إيمان أبي طالب

إن كلّ واحدة من هذه المقطوعات الشعريّة التي تشكل قسما صغيرا من قصائد مفصّلة لأبي طالب ، تشهد بايمانه بدين ابن أخيه « محمّد » صلّى اللّه عليه وآله .

( 1 ) وخلاصة القول : أنّ بيتا واحدا من هذه الأبيات كاف في اثبات ايمان صاحبها وقائلها ، ولو أنّ أحدا قالها وهو خارج عن فلك الصراعات السياسية ، وبعيد عن دوائر التعصبات والأغراض لحكم الجميع - بالاتفاق - باسلام قائلها وايمانه الخالص العميق .

ولكن لما كان « أبو طالب » هو قائلها ، وكانت الأجهزة الدعائية في الحكومات الأموية والعباسيّة تعمل بكلّ جهدها ضدّ آل « أبي طالب » من هنا أبى فريق من الناس أن يثبتوا مثل هذه الفضيلة الكبرى لأبي طالب عليه السلام .

هذا من جانب .

ومن جانب آخر فانّ أبا طالب والد « علي » الذي كانت سلطات الخلفاء تعمل ضدّه على الدوام ، وتستغل كل الوسائل للحط من شأنه ، كان إسلام أبيه وإيمانه بالرسالة المحمدية يعدّ فضيلة بارزة من فضائله عليه السلام في حين أن كفر آباء الخلفاء وشركهم يعدّ مثلبة توجب الحط من شأنهم ، وقيمتهم .

وعلى كل حال قام جماعة بتكفير أبي طالب رغم كلّ هذه الأشعار والأقوال ، والمواقف الصادقة ، بل لم يكتفوا بذلك ، فادعوا نزول آيات من القرآن تدل على كفره ، وشركه ! ! !

( 2 )

الطريق الثاني لا ثبات إيمان أبي طالب

الطريق الثاني لا ثبات إيمان أبي طالب

إنّ الطريق الثاني للبرهنة والتدليل على إيمان « أبي طالب » هو مواقفه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وكيفية دفاعه وذبه عنه وحمايته له ، وحدبه عليه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وما قام به من خدمات جليلة في هذا الطريق .

ان كل واحدة من هذه الخدمات تستطيع بمفردها أن تكون المرآة الصادقة