سيد المرسلين — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

4 - أبو ذر : أوّل المجاهدين بالإسلام

بعثته وبالتالي فإن للسابقين عند اللّه تعالى مكانة عظيمة ، ومقاما لا يضاهى إذ قال تعالى :

« السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ » « 1 » .

وقال تعالى فيهم أيضا .

« وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » « 2 » .

وقال تعالى كذلك في من آمن قبل فتح مكة وفضلهم ، ومكانتهم المعنوية المتفوقة على من أسلم بعد اعتزاز الإسلام ، واشتداد أمره ، وقيام دولته يعني أنّهم ليسوا سواء .

« لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا . . . » « 3 » .

أجل هذه هي مكانة السابقين في الإسلام وكان « أبو ذر » منهم .

هذا مضافا إلى أنّه يعدّ أول من نادى بالإسلام على رؤوس الأشهاد وفي الملأ من قريش .

( 1 ) فيوم اسلم « أبو ذر » كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يدعو الناس إلى الإسلام سرّا ، ولم تتهيّأ بعد ظروف الجهر بالدعوة إلى هذا الدّين ، فانّ أتباع الإسلام والمؤمنين به لم يتجاوز عددهم في ذلك اليوم عدّد الأصابع هم : النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وخمسة ممن آمنوا به ، وقبلوا دعوته ، ومع ملاحظة هذه الاعتبارات والظروف لم يكن بدّ - حسب الظاهر - من أن يخفي « أبو ذر » إسلامه ، ويعود إلى قبيلته من دون أن يعرف به أحد في مكة .

ولكنّ روح « أبي ذر » الطافحة بالإيمان والحماس أبت ذلك ، وكأنه قد خلق لينهض في كل زمان ومكان ضدّ الظلم والطغيان ، ويرفع عقيدته في وجه

( 1 ) الوافقة : 10 - 11 . ( 2 ) التوبة : 100 . ( 3 ) الحديد : 10 .