سيد المرسلين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

الآية الأولى : الهداية بعد الضلالة

وإنه كان على غير إيمان ، أو توحيد ، واستدلّوا لزعمهم الباطل هذا بما توهّموا أنه يدلّ على دعواهم من الآيات القرآنية ، وأبرزها الآيات التالية :

1 - « أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى . وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى » « 1 » .

2 - « وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ . وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ » « 2 » .

3 - « وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 3 » .

4 - « قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ » « 4 » .

5 - « وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ » « 5 » .

لقد استدل المستشرقون ومن لفّ لفهم ومن سبقهم أو لحقهم من المخطّئة بهذه الآيات على ضلال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قبل البعثة ، وسلب الايمان عنه ، ولكنها لا تدل على ما يريدون ، ولا جل تسليط الضوء على مقاصدهم نبحث عنها واحدة واحدة .

الآية الأولى : الهداية بعد الضلالة

الآية الأولى : الهداية بعد الضلالة

ذكر المفسرون لقوله تعالى : « وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى » الذي يشعر بهداية النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعد الضلالة احتمالات عديدة ، في معرض الإجابة على استدلال من استدل به لا ثبات ضلال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قبل البعثة ولكن الحق ان يقال : أنّ الضال يستعمل في عرف اللغة في موارد :

1 - الضالّ : من الضلالة ضد الهداية والرشاد .

2 - الضالّ : من ضلّ البعير إذا لم يعرف مكانه .

( 1 ) الضحى : 6 و 7 . ( 2 ) المدّثر : 4 و 5 . ( 3 ) الشورى : 52 . ( 4 ) يونس : 16 . ( 5 ) القصص : 86 .