العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى — الجزء ١، الصفحة ٩٩

الفصل الثالث : في ذكر بعض فوائد هذه السورة [ على سبيل ] الاختصار والإيجاز

لذلك .

فإن قيل : كان يجب على هذا القياس أن يقول : « واسجد له » بالواو .

قلنا : يجوز أن يكون الفاء بمعنى الواو ، لأنّهما من حروف العطف ، يصلح أن يوضع أحدهما موضع الآخر .

ثمّ قال سبحانه : لَيْلًا طَوِيلًا أراد : صلّ له صلاة النافلة ليلك كلّه إذا أردت ذلك ، فأنت موسّع فيه ؟ غير موقّت عليك ولا محدود ، والنافلة تسمّى السبحة .

وروي عن أبي العالية أنّه قال : بُكْرَةً صلاة الفجر وَأَصِيلًا صلاة العصر .

وعن ابن عبّاس [ أنّه قال في قوله : ] وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا يقول : وصلّ له ليلا طويلا .

فإن قيل : كيف قال : نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وقد يرى النّاس مطلقين غير مأسورين ؟

قلنا : ليس الأمر على ما توهّمت / 115 / فإنّ هذا الأسر ليس من الأسير والإسار ، بل هو إحكام الخلق .

وحكى الفرّاء عن العرب أنّهم يقولون : « لقد أسر هذا الرجل أحسن الأسر » أي خلق أحسن الخلق .

وروي عن ابن عبّاس أنّه قال : [ معنى ] شَدَدْنا أَسْرَهُمْ أي خلقهم .

وعن أبي هريرة قال : هي المفاصل .

وعن أبي صخر : وشددنا ظهورهم ؟

وعن مجاهد : وشددنا أمرهم .

وعن السدّي وقتادة ومجاهد - أيضا - : وشددنا خلقهم ، كقول ابن عبّاس .

وعن بعضهم : [ الأسر ] هو مسلك الغائط والبول .

فإن قيل : [ إلى ] ما تعود الإشارة بقوله : إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ ؟

قلنا : يصلح أن يكون إشارة إلى المقالة أو الكلمة أو السورة أو الآية أو القصّة أي بما ذكرنا بها وبما نبّهنا بما ضمناها من الآيات والمواعظ ، وبما قصصنا من القصّة