العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

وأمّا علم المواعظ والحكم

وأصل يتّصل بفرعه ، وفرع ليس له أصل .

أمّا الفرع البائن من أصله فإخاء بني على مودّة ثمّ انقطعت فحفظ على ذمام الصحبة .

وأمّا الأصل المتّصل بفرعه فإخاء أصله الكرم وأغصانه التقوى .

وأمّا الفرع الّذي ليس له أصل فالإخوة الظاهرة الّتي ليس لها باطن » .

[ قال العاصمي ] : هذا دفتر يجمع أربع مائة وثلاثين نكتة [ وحكمة ] : « 1 »

153 - العقل حرز ، والدّين عزّ ، والعلم كنز ، والصمت فوز .

وغاية الزهد الورع ، وهدم الدين البدع ، وأصل التهمة الطمع .

وركن الدين الوفاء ، وصيانة العرض الحياء ، ومنتهى المجد السخاء .

وذكر الجور عار ، وغضب السلطان نار ، وحطبها الوقوع فيهم ، ولهبها التهاون بهم .

والسلامة من الآفات أهنأ ملك ، والتهاون بالسلطان أدنا هلك « 2 » .

وألذّ الأشياء العافية ، وأفضل / 239 / الدارين الباقية ، ومفتاح الدين الأمانة ، وقلادة العزّ الصيانة .

وآفة العلم النسيان ، والصمت أمان من الهذيان .

أيمن الخصال المشورة ، وأتمّ النعماء المعرفة ، وحلل الكرام المدائح « 3 »

و

( 1 ) وبعده في أصلي بياض بقدر كلمتين . ولم أجد بعد قرينة تدلّ على اعتبار هذا الدفتر الّذي ذكره المؤلّف هذه الحكم منه ، فالمتّبع والمقبول من محتويات هذا الدفتر ما قامت القرائن على أنّها صدرت من أمير المؤمنين عليه السّلام ولا معارض لها . وليعلم أنّ هذه الأربع مائة من الحكم غير الأربع مائة المذكورة في كتاب الخصال . ( 2 ) كذا . ورسم الخطّ من « أدنا » غير واضح . ( 3 ) رسم الخط من هذه الكلمة غير واضح .