الصحيح من سيرة النبى الاعظم ( ص ) ( ترجمه وتلخيص ) ( سيرت جاودانه ) ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

ب . ديدگاه ما

مىكنيم ؛

أ . خداوند متعال مىفرمايد :

قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . « 1 »

و كسانى كه كافر شدند ، گفتند : چرا قرآن يك جا بر او نازل نشده است ؟

در اين آيه واژهء « نزّل » به كار رفته و منظور نزول دفعى است . بنابراين « نزّل » فقط به معنى نزول تدريجى نيست .

ب . از تتبّع آيات قرآنى به دست مىآيد كه بين مادهء « انزال » و « تنزيل » تفاوتى وجود ندارد . مثلا در قرآن آمده :

وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ . « 2 »

و به بالا رفتن تو اطمينان نخواهيم داشت تا بر ما كتابى نازل كنى كه آن را بخوانيم .

در اينجا نزّل به معناى نزول دفعى به كار رفته است . چنان كه گاهى اوقات واژهء نزّل و زمانى واژهء انزل به كار مىرود ؛

أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً « 3 »

يا

نزّل من السماء ماء طهورا .

نمونه‌هاى اين مطلب فراوان است و فعلا مجال تتبّع آن را نداريم .

ج . اين كه مىگويند : پيامبر اكرم ( ص ) با قرآن مبعوث شده درست نيست .

روايات اهل بيت ( ع ) كه بيان مىكند : آن حضرت در ماه رجب به رسالت مبعوث شد ؛ در دلالت بر سستى اين عقيده بس است .

د . روايات نزول قرآن بر بيت المعمور را نمىتوان از طريق اهل بيت ( ع )

( 1 ) . فرقان ( 25 ) : 32 . ( 2 ) . اسراء ( 17 ) : 93 . ( 3 ) . فرقان ( 25 ) : 48 .