الصحيح من سيرة النبى الاعظم ( ص ) ( ترجمه وتلخيص ) ( سيرت جاودانه ) ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٩
3 . تأثيرپذيرى از اهل كتاب
تهديد كرد ، از اين كار دست برداشت .
3 . تأثيرپذيرى از اهل كتاب
3 . تأثيرپذيرى از اهل كتاب
يهوديان دو فرقه بودند ؛
1 . فقهاى فريسيان كه به كتابت و تدوين علم ايمان داشتند و سخنان دانشمندان و احبار يهود را مىنوشتند . چنان كه تلمود را به همين گونه نوشتند .
تلمود نزد اكثر يهوديان اهميت زيادى دارد و حتى نزد برخى از فرقه‌هاى يهود ، اهميت آن از عهد عتيق بيشتر است . « 1 »
2 . فرقهء موسوم به قاريان كه پس از ضعف فريسيان ، شمارشان رو به فزونى گذاشت و به جنب و جوش پرداختند . اين فرقه عقيده دارد كه نوشتن هر چيزى جز تورات جايز نيست . « 2 » برخى تصريح كرده‌اند كه فرقهء صدوقيان چيزى جز عهد عتيق را به رسميت نمىشناسد و عمل به احاديث شفاهى منقول از موسى ( ع ) را مردود مىداند . « 3 » در تلمود آمده :
حق نداريد با نوشتن ، كارهايى را كه به صورت شفاهى روايت مىشود ، ثبت كنيد . « 4 »
على الظاهر كعب الاحبار از فرقه‌اى بود كه نوشتن چيزى جز تورات را جايز نمىدانستند . مطلب زير به اين نكته اشاره دارد ؛ هنگامى كه خليفه دوم درباره شعر از كعب الاحبار پرسيد ، او با توصيف عرب ، چنين پاسخ داد : قومى از فرزندان اسماعيل را در تورات مىبينم كه اناجيل آنان در سينه‌هايشان است
( 1 ) . بنگريد : اليهودية و اليهود ، 23 . ( 2 ) . بنگريد : مقارنة الاديان ( اليهوديه ) ، 227 . ( 3 ) . اليهودية و اليهود ، 86 . ( 4 ) . الفكر الدينى عند اليهود ، 79 .