الكافي ( أصول الكافي ) ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦٢

3 - قابليت حركت

مردود دانسته است و بايد اينها را به همين موضوع مربوط دانست و امام صريحا مىفرمايد : از نظر تحقق وجودى و واقع هستى خدا از خلق خود تهى است و خلقش از او تهى است يعنى نه خدا تجسم بشرى دارد ، و نه خلق به هر مقام برسد اتحاد با خداى خود پيدا مىكند ، اين همان حقيقت ساده و پاكى است كه قرآن مجيد در بارهء عيسى و مادرش به تعبير ديگر ادا كرده است .

( آيه 75 سوره مائده ) : « مسيح پسر مريم جز يك رسول نبود كه بسيار رسولان پيش از او گذشته و مادرش هم همانا يك زن خوش باور و خوش عقيده بود ، هر دو طعام مىخوردند و در بازارها راه مىرفتند » با نظر به اينكه مفسران جمله « كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ » را كنايه از دفع فضولات آن دانسته‌اند معلوم مىشد كه قرآن با چه بيان بليغى اين نسبت اتحاد خدا با عيسى يا تجسم در عيسى را انتقاد مىكند ، و از اينجا هم آهنگى تعليمات صحيح اخبار راست و قرآن مجيد روشن مىشود و سر احاديث داله بر اينكه اگر خبرى با قرآن مخالف در آيد آن را دور بياندازيد كه ما نگفته‌ايم روشن مىشود . در اينجا توضيح چند مطلب لازم است :

1 - در ضمن خبر دو سؤال از طرف زنديق به يك تعبير وارد شده است كه :

او چيست ؟ و امام دو جواب مختلف در برابر اين سؤال واحد دارد ، در اينجا دو وجه است :

اول آنكه مقصود سائل تكرار سؤال باشد از نظر اينكه در جواب اول قانع نشده و حقيقت را درك نكرده و ناچار به تكرار شده ، بنا بر اين هر دو جواب نظر به يك سؤال دارد و به تعبيرات مختلفه جواب سؤال را ادا كرده است .

دوم اينكه هر سؤالى مقصود خاصى دارد و گرچه به يك لفظ تعبير