مناحل الشفا ومناهل الصفا بتحقيق كتاب شرف المصطفى ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

[ 33 - باب ظهور النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم وانقلابه في أصلاب آبائه ]

وموسى وعيسى وسليمان وداود ، وكل من قال تعالى حيث يقول :

وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ الآية ، إلى قوله : وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ وقبل أن يخلق الأنبياء كلهم عليهم السلام بأربع مائة ألف سنة وأربعة وعشرين ألف سنة ، وخلق معه اثنى عشر حجابا :

- تشريفا وإشعارا بأنه خلق عجيب وأن له مناسبة إلى حضرة الربوبية . اه .

ولعل فيما ذكره الراغب في معنى النور غني عن التأويل ، فقد قال في مفرداته :

قد سمى اللّه تعالى نفسه نورا من حيث أنه هو المنور فقال : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، قال : فتسميته تعالى بذلك لمبالغة فعله . قال : والنور ضربان :

دنيوي وأخروي ، فالدنيوي ضربان : ضرب معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الأمور الإلهية كنور العقل ونور القرآن ، ومحسوس بعين البصر ، وهو ما انتشر من الأجسام النيرة كالقمرين والنجوم والنيرات ، قال : فمن النور الإلهي قوله تعالى : قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ، وقال : ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا ، وقال : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ، وقال : نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ الآية ، قال : والمحسوس قوله تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً الآية ، قال ومن النور الأخروي قوله تعالى : يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ الآية ، فهذا ما جاء في معنى نوره صلى اللّه عليه وسلم وتأويله .

ولا معارضة فيما ورد في أولية خلق نوره صلى اللّه عليه وسلم لما روي من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا : أول ما خلق اللّه القلم فقال له : أكتب . . . الحديث ، ولما روي من حديث ابن عمر مرفوعا : قدر اللّه مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء . . . ، لإمكان الجمع بين الأولية في كل شيء بالإضافة إلى جنسه من المخلوقات ، أفاده العجلوني في كشف الخفاء ، والقسطلاني في المواهب نقلا عن أبي يعلى الهمداني .