مناحل الشفا ومناهل الصفا بتحقيق كتاب شرف المصطفى ( ص ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

[ 10 - فصل : في ذكر من تسمّى في الجاهليّة باسمه رجاء أن تدركه النّبوّة لما سمعوا من بشائر خروجه صلى اللّه عليه وسلم ]

. . . . . . . . . .

- محمدا ، ففعلوا ذلك .

قال الحافظ في الفتح : سبق السهيلي إلى هذا القول أبو عبد اللّه بن خالويه في كتاب « ليس » قال : وهو حصر مردود ، وقد جمعت أسماء من تسمى بذلك في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين ، لكن مع تكرر في بعضهم ووهم في بعض ، فيتلخص منهم خمسة عشر نفسا : أشهرهم محمد بن عدي بن ربيعة - يعني : الذي أورد المصنف حديثه - ثم ذكر الأسماء التي ذكرها ابن سعد في حديث قتادة ، قال : فهؤلاء أربعة ليس في السياق ما يشعر بأن فيهم من له صحبة إلا محمد بن عدي .

قال : وقد ذكر عبدان المروزي أن محمد بن أحيحة بن الجلاح أول من تسمى في الجاهلية محمدا ، وكأنه تلقى ذلك من قصة تبع لما حاصر المدينة وخرج إليه أحيحة المذكور هو والحبر الذي كان عندهم بيثرب ، فأخبره الحبر أن هذا بلد نبي يبعث يسمى محمدا فسمى ابنه محمدا .

وذكر البلاذري منهم : محمد بن عقبة بن أحيحة ، فلا أدري أهما واحد نسب مرة إلى جده أم هما اثنان .

ومنهم : محمد بن البراء البكري ، ذكره ابن حبيب ، وضبط البلاذري أباه فقال :

محمد بن برّ - بتشديد الراء ليس بعدها ألف - ابن طريق بن عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ولهذا نسبوه أيضا : العتواري ، قال : وغفل ابن دحية فعد فيهم محمد بن عتوارة ، وهو نسب إلى جده الأعلى .

ومنهم : محمد بن اليحمد الأزدي ، ذكره المفجع البصري في كتاب المقعد .

ومنهم : محمد بن خولي الهمداني ، ذكره ابن دريد .

ومنهم : محمد حرماز بن مالك اليعمري ، ذكره أبو موسى في الذيل .

ومنهم : محمد بن أبي حمران ، واسمه : ربيعة بن مالك الجعفي المعروف بالشويعر ، ذكره المرزباني ، فقال : هو أحد من سمّي محمدا في الجاهلية ، وله قصة مع امرئ القيس .