العوالم ، السيدة الزهراء ( س ) — الجزء ١، الصفحة ٩٢

( 2 ) باب أنّها عليها السّلام المباركة ، والكوثر

( 1 ) أمالي الصدوق : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن هشام بن جعفر ، عن حمّاد ، عن عبد اللّه بن سليمان قال : قرأت في الإنجيل في وصف النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم :

نكّاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنّما نسله من مباركة ، لها بيت في الجنّة ، لا صخب فيه ولا نصب ، يكفّلها في آخر الزمان كما كفّل زكريّا امّك ، لها فرخان مستشهدان . « 1 »

وقال ابن المنظور : البركة : النماء والزيادة . . . عن الزجّاج : المبارك : ما يأتي من قبله الخير الكثير ، نعم إنّها سلام اللّه عليها هي الكوثر ، والكوثر : الخير الكثير .

قال الرازي في تفسيره : في قوله تعالى : إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ : والقول الثالث :

الكوثر : أولاده ، قالوا : لأنّ هذه السورة إنّما نزلت ردّا على من عابه صلى اللّه عليه وآله وسلم بعدم الأولاد .

فالمعنى أنّه يعطيه نسلا يبقون على مرّ الزمان « 2 » .

فانظر كم قتل من أهل البيت ، ثمّ العالم ممتلئ منهم ولم يبق من بني اميّة في الدنيا أحد يعبأ به ! ثمّ انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء ؛

كالباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السّلام والنفس الزكيّة وأمثالهم .

وقال أيضا : إنّا إذا حملنا الكوثر على كثرة الأتباع أو على كثرة الأولاد وعدم انقطاع النسل كان هذا إخبارا عن الغيب ، وقد وقع مطابقا له ، فكان معجزا . « 3 »

وقال الآلوسيّ في تفسير إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ :

الأبتر الّذي لا عقب له حيث لا يبقى منه نسل ولا حسن ذكر ، وأمّا أنت فتبقى ذرّيتك . . .

وفيه دلالة على أنّ أولاد البنات من الذرّية . « 4 »

أقول : يستفاد من كلامهما أنّ فاطمة الزهراء سلام اللّه عليها وسيلة لكثرة أولاده وبقاء نسله صلى اللّه عليه وآله وسلم ، وأنّ ذرّيتها ذرّيته وأولادها أولاده ، وهذا من أعظم بركاتها سلام اللّه عليها .

( 1 ) يأتي ص 141 ح 2 . ( 2 ) انظر تفسير الميزان : 20 / 370 - 371 توضيحا أكثر ، وكذلك كتاب فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد : 86 - 87 ، وفيه إحصاء تقريبي لذرّيتها عليها السّلام في العالم . ( 3 ) 32 / 124 و 128 . ( 4 ) روح المعاني : 30 / 247 . ستأتي بقيّة أخبار الباب في باب أنّ أولاد فاطمة ذريّة النبيّ صلوات اللّه عليهما .