العوالم ، السيدة الزهراء ( س ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٥

الأخبار : الصحابة والتابعين

وأمّا الحسنان فالروح والريحان ، وسيّدا شباب أهل الجنان .

وليس هذا من الرفض ، بل ما سواه عندي هو الغيّ .

ومن اللطائف على القول بنزولها فيهم أنّه سبحانه لم يذكر فيها الحور العين ؛

وإنّما صرّح عزّ وجلّ بولدان مخلّدين رعاية لحرمة البتول ، وقرّة عين الرسول . « 1 »

4 - باب بعض أحوالها صلوات اللّه عليها في حياة النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم « 2 »

استدراك

الأخبار : الصحابة والتابعين

( 1 ) دار السلام للنوري : عن حاشية « تكملة غرر الفوائد » للسيّد الأجل المرتضى ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن عمّتها زينب بنت عليّ عليه السّلام عن أسماء بنت عميس أنّها قالت :

أهدي إلى النبيّ عناق « 3 » مشويّة فبعث إلى فاطمة وعليّ والحسن والحسين عليهم السّلام فأجلسهم معه ليأكلوا فأوّل من ضرب بيده إلى العناق الحسن عليه السّلام فجذبت فاطمة عليها السّلام يده وبكت ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : فداك وما شأنك ، لم تبكين ؟ .

قالت : يا رسول اللّه ! رأيت في منامي البارحة كأنّه أهدي إليك هذه العناق وكأنك جمعتنا فأوّل من ضرب بيده إليها الحسن فأكل ومات فقال صلى اللّه عليه وآله وسلم : كفّوا ؛

ثمّ قال : يا رؤيا ! فأجابه شيء : لبّيك يا رسول اللّه !

قال : هل أريت حبيبتي شيئا ؟ قالت : لا ، والّذي بعثك بالحقّ .

قال : يا أحلام ! فأجابه شيء : لبّيك يا رسول اللّه !

قال : هل أريت حبيبتي شيئا ، قال : لا والّذي بعثك بالحقّ نبيّا .

قال : يا [ أضغاث ] « 4 » فأجابه شيء : لبّيك يا رسول اللّه .

قال : هل أريت حبيبتي شيئا ؟ قال : لا والّذي بعثك بالحقّ نبيّا .

( 1 ) 29 / 158 . ( 2 ) تقدّم ما يناسب المقام في باب سيرتها مع النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم . ( 3 ) العناق : الأنثى من ولد المعز قبل استكمالها الحول . ( 4 ) أثبتناها من الرواية الآتية ليستقيم المعنى .