العوالم ، السيدة الزهراء ( س ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

الكتب

استدراك ( 26 ) الانس الجليل : إنّ اللّه سبحانه وتعالى عقد عقد فاطمة لعليّ عليهما السّلام في السماء ؛ فنزل الوحي بذلك . « 1 »

( 27 ) الروض الفائق : قال الشيخ شعيب الحريفش :

وكان المختار كلّما اشتاق إلى الجنّة ونعيمها قبّل فاطمة وشمّ طيب نسيمها ، فيقول حين ينشّق نسماتها القدسيّة : « إنّ فاطمة لحوراء إنسيّة » ؛

فلمّا استنارت في سماء الرسالة شمس جمالها ، وتمّ في أفق الجلالة بدر كمالها ، امتدّت إليها مطالع الأفكار ، وتمنّت النظر إلى حسنها أبصار الأخيار ، وخطبها سادات المهاجرين والأنصار ، ردّهم المخصوص من اللّه بالرضا ، وقال : إنّي أنتظر بها القضاء .

من مثل فاطمة الزهراء في نسب * وفي فخار وفي فضل وفي حسب

واللّه فضّلها حقّا وشرّفها * إذ كانت ابنة خير العجم والعرب

ولقد خطبها أبو بكر وعمر ، فقال لهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إنّ أمرها إلى اللّه تعالى .

ثمّ إنّ أبا بكر وعمر وسعد بن معاذ كانوا جلوسا في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فتذاكروا أمر فاطمة عليها السّلام ، فقال أبو بكر :

قد خطبها الأشراف فردّهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وقال : إنّ أمرها إلى اللّه عزّ وجلّ ؛

وإنّ عليّا لم يخطبها ولم يذكرها ، ولا أرى ما يمنعه من ذلك إلّا قلّة ذات اليد ؛

وإنّه ليقع في نفسي أنّ اللّه تعالى ورسوله إنّما يحبسانها لأجله . . . . « 2 »

( 28 ) الروضة النديّة : روى حديثا في زواج فاطمة عليها السّلام ، وفيه :

زوّجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بنته فاطمة الزهراء عليها السّلام بأمر خالق الأرض والسماء . « 3 »

* * *

( 1 ) 173 . ( 2 ) 256 . ( 3 ) 14 ، عنه الإحقاق : 6 / 595 . وفي الباب الآتي ما يناسب المقام .